tag:blogger.com,1999:blog-56511989483312550202024-03-14T05:56:13.339-07:00Majlis Ta'lim Al Inat SurabayaAli Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-66019459574937816212011-12-15T07:08:00.000-08:002011-12-15T07:08:01.176-08:00Manaqib Al-Imam Alwi bin Ubaidillah,<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al-Imam Alwi - Ubaidillah - Ahmad Al-Muhajir - Isa Ar-Rumi - Muhammad An-Naqib - Ali Al-'Uraidhi - Ja'far Ash-Shodiq - Muhammad Al-Baqir - Ali Zainal Abidin - Husain - Fatimah Az-Zahro - Muhammad SAW</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beliau adalah Al-Imam Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali Al-'Uraidhi bin Ja'far Ash-Shodiq, dan terus bersambung nasabnya hingga Rasulullah SAW. Beliau seorang yang sangat alim dan dan merupakan salah satu imam besar di jamannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beliau dilahirkan di Hadramaut dan dibesarkan disana. Semenjak kecil beliau dididik langsung oleh ayahnya dan berjalan pada thariqah yang telah ditempuh oleh ayahnya. Beliau gemar mendalami ilmu dan selalu menyibukkan dirinya untuk menuntut ilmu, sehingga beliau berhasil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menguasai berbagai macam ilmu. Beliau juga adalah seorang yang hafal Al-Qur'an. Selain menuntut ilmu di Hadramaut, beliau juga menuntut ilmu sampai ke kota Makkah dan Madinah. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disamping kedalaman ilmunya, beliau adalah seorang yang banyak bermujahadah. Beliau banyak melakukan shalat dan puasa. Sifat wara' dan banyak bersedekah juga selalu menghiasi diri beliau. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beliau adalah orang yang pertama kali diberi nama Alwi, yaitu nama yang asalnya diambil dari nama burung yang terkenal. beliau dikaruniai banyak keturunan, tersebar dan baik. Keturunan beliau ini dikenal dengan nama keluarga Ba'alawy. Jadi setiap keluarga Ba'alawy di seluruh dunia pasti bernasabkan diri kepada beliau. Keturunan beliau, keluarga Ba'alawy, tersebar di seluruh antero negeri. Nasab mereka lebih terang daripada sinar matahari dan cahaya rembulan. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beliau adalah seorang yang sempurna memadukan kemuliaan diri dan nasab. Keutamaan-keutamaan beliau terukir di berbagai lembaran tulisan. Banyak para ulama dan ahli sejarah yang memuji dan mengagungkan beliau. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Diceritakan dalam salah satu riwayat, yaitu ketika beliau hendak melaksanakan perintah haji dan berziarah ke makam kakeknya Rasulullah SAW. Ikut di dalam rombongan beliau sekitar 80 orang, belum termasuk para pembantu dan sanak kerabatnya. Ikut juga di dalamnya saudaranya yang bernama Jadid. Itu semua beliau yang menanggung biaya perjalanannya. Ditambah lagi beliau sering bersedekah kepada orang lain di saat perjalanan pulangnya. beliau juga membawa unta-unta dalam jumlah yang banyak untuk dipakai buat orang-orang yang lemah dalam rombongannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beliau hanya mempunyai seorang anak yang bernama Muhammad. tidak berbeda dengan ayahnya, Al-Imam Muhammad juga seorang yang dikaruniai kemuliaan sifat wara', zuhud dan ibadah. Perkataan, perbuatan dan hal-ihwalnya selalu berada dalam kebaikan. berkumpul di dalam dirinya keutamaan dan keindahan budi pekerti. beliau adalah seorang yang sangat pengasih kepada anak-anak yatim, orang-orang lemah dan kaum fakir miskin. Banyak para ulama dan ahli sejarah yang menyebutkan, memuji dan menghormati beliau. disamping itu, beliau adalah seorang yang berilmu, kalamnya fasih dan pandai. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beliau, Al-Imam Muhammad bin Alwi, dilahirkan di daerah Bait Jubair (di Hadramaut) dan dibesarkan disana. Beliau mengambil ilmu langsung dari ayahnya dan juga dari beberapa ulama yang hidup di jamannya. beliau meninggal pada umur 56 tahun, dengan tidak diketahui pasti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tanggal meninggalnya dan tempat disemayamkannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Adapun anak beliau adalah bernama Alwi. Al-Imam Alwi juga mewarisi sifat-sifat kebaikan dari ayahnya. Beberapa ahli sejarah menyebutkan dan memuji kehidupan beliau. Beliau seorang imam, ulama, ahli zuhud dan ibadah. Selain itu, beliau juga seorang yang dermawan dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tawadhu. Beliau mengambil ilmu langsung dari ayahnya dan beliau berjalan pada thariqah ayahnya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beliau dilahirkan di Bait Jubair dan dibesarkan disana dalam kemuliaan didikan. Beliau meninggal juga di tempat kelahirannya pada tahun 512 H. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Radhiyallohu anhu wa ardhah...</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-47762958683899360772011-12-15T07:00:00.001-08:002011-12-15T07:00:42.898-08:00Al-Habib Abdullah Ba’alawi Ibnul Ustadzul A’dzam<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--> <br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial;">Beliau dikenali sebagai salah seorang ulama besar dan wali yang kenamaan di masanya. Tentang karamahnya pernah diceritakan bahawasanya pada suatu hari beliau melihat seorang minum Khamer di Mekkah. Beliau memperingatkan orang itu agar berhenti dari perbuatan mungkarnya. Namun peminum Khamer itu menjawab: “Aku adalah seorang penjahit, aku minum Khamer ini agar membantu daya khayalku dalam menjahit”. Tanya beliau: “Maka Allah memberimu kekayaan apakah anda akan mengulangi perbuatanmu yang semacam ini?” Jawab peminum itu: “Tidak”. Mendengar ucapan orang itu beliau segera mendoakan agar ia diberi kekayaan dan dibukakan jalan untuk bertaubat. Berkat doa beliau orang itu bertaubat dan Allah pun memberinya kekayaan yang berlimpah-limpah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial;">Sebahagian riwayat mengatakan bahawa Ahmad bin Abdullah Ba’amir pernah bercerita: “Aku pernah menitipkan wang beberapa Dirham kepada Muhammad Ba’ubaid. Kebetulan rumah Muhammad Ba’ubaid terbakar dan hartaku pun ikut terbakar sehingga aku sangat susah kerananya. Aku datang kepada guruku Sayid Abdullah Ba’alawi untuk kuadukan persoalanku tersebut. Narnun beliau tidak menanggapi persoalanku itu. Isterinya memohon pertolongan pada beliau agar beliau mau menolong padaku. Beliau mengatakan sesuatu pada pelayannya. Pelayan itu segera meninggalkan beliau. Tidak seberapa lama ia datang dengan membawa sebuah kantung yang berisi wang Dirham. Sekantung wang Dirham itu segera diserahkan padaku. Waktu kuperhatikan seluruh wang Dirham yang ada dalam kantung itu ternyata adalah wangku yang terbakar di rumah Muhammad Ba’ubaid”. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial;">Diriwayatkan bahawasanya ada serombongan kaum fakir yang lapar datang kepada beliau. Beliau menyuruh pelayannya untuk pergi tempat penyimpanan kurma. lawab pelayannya: “Tempat penyimpanan kurma itu telah habis isinya”. Beliau tetap menyuruh pelayannya untuk pergi mengambil kurma dari tempat tersebut. Narnun pelayan itu tetap menjawab seperti jawabannya semula. Setelah itu beliau berkata: “Pergilah ke tempat penyimpanan kurma itu nanti kamu akan mendapatkan kurma di tempat tersebut”. Waktu pelayan itu pergi ke tempat penyimpanan kurma yang ditunjukkan oleh beliau ternyata ia dapatkan kurma dalam tempat itu cukup untuk memberi makan sekelompok kaum fakir yang berkumpul di rumah beliau. Bahkan setiap orang dari mereka pulang dengan perut kenyang dan membawa sisa kurma yang masih banyak itu ke rumahnya masing-masing.mendamaikannya dengan keluarga Bani Ahmad yang mengancam untuk merosak ladangnya. Beliau segera menunggang kudanya pergi ke tempat Bani Ahmad dan menganjurkan mereka untuk mengurungkan niat mereka. Namun mereka menolak anjuran beliau. Untuk merendahkan keterangan itu beliau berkata: “Ladang orang itu adalah milikku jangan kamu berani mengganggunya kalau ingin selamat”. Kemudian beliau pergi meninggalkan keluarga Bani Ahmad. Mendengar tentangan yang sedemikian itu sebahagian orang tua dari keluarga Bani Ahmad berkata: “Sebenarnya kamu telah mendengar apa yang diucapkan oleh Sayid Abdullah dan aku takut kamu akan merasakan akibatnya jika kamu sampai berani melaksanakan niat kamu, sebaiknya kamu kirimkan keldai kamu untuk makan dari hasil ladang petani itu, jika ia selamat maka kamu boleh melaksanakan niat kamu, namun jika ia terkena musibah maka kamu harus meninggalkan niat kamu”. Usul baik itu diterima dan segera mereka mengirirnkan keldai mereka untuk merosak tanaman dari ladang petani itu. Waktu keldai mereka makan sebahagian dari tanaman yang ada dalam ladang petani itu, dengan izin Allah keldai itu jatuh tersungkur mati seketika itu juga. Sehingga mereka tidak jadi melaksanakan niat mereka. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial;">Diriwayatkan bahawa salah seorang murid beliau yang bernama Syeikh Muflih bin Abdillah bin Fahd pernah menceritakan tentang pengalamannya dengan beliau: “Di suatu tahun ketika aku akan berangkat ke Haji aku datang pada Sayid Abdullah bin Alwi untuk minta izin dan minta bantuan wang buat ongkos dalam perjalanan. Jawab beliau: “Apakah kamu mau menerimanya di sini ataukah aku pesankan pada salah seorang kawan kami yang berada di Mina untuk memberikan segala macam keperluanmu?” Jawabku: “Biar aku minta di Mina saja”. Jawab beliau: “Jika kamu telah sampai di Mina carilah si Fulan bin Fulan kelak ia akan memberikan segala apa yang kamu minta”. Tepat setelah selesai menjalankan ibadat Haji waktu kami tanyakan orang yang disebutkan oleh Sayid Abdullah itu, kami ditunjukkan ke tempatnya oleh orang yang mengenalnya. Setelah bertemu dengan orang yang kucari, aku terangkan apa yang dikatakan oleh Sayid Abdullah padaku. Orang tersebut menanyakan padaku dimanakah beliau sekarang berada?” Aku jawab: “Beliau kini sedang berada di kota Tarim (Hadramaut)”. Orang itu hanya meniawab: “Kelmarin di hari Wuquf beliau berkumpul dengan kami di Arafah sambil memakai pakaian ihram”. Kemudian orang itu memberikan apa yang kuminta padanya. Waktu aku tiba di kota Tarim beliau menyambut kedatanganku dari Haji sambil mengucapkan selamat. Jawabku: “Aku ucapkan selamat pula bagimu, aku dengar dari orang itu bahawa Sayid kelmarin berwuquf di Arafah juga”. Jawab beliau: “Jangan kamu beritahukan pada seorangpun tentang kehadiranku di Arafah selama aku masih hidup”. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial;">Sayid Abdullah bin Alwi ini wafat di tahun 731 H, dalam usia sembilan puluh tiga tahun.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-53309513846266894982011-12-13T08:54:00.000-08:002011-12-15T06:56:14.573-08:00Manaqib Al-Faqih Al-Muqaddam Muhammad bin Ali Ba'alawy<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Al-Imam Al-Faqih Al-Muqaddam Muhammad - Ali - Muhammad Shohib - Ali Khali' Qasam - Alwi - Muhammad - Alwi - Ubaidillah - Al-Muhajir - Isa Ar-Rumi - Muhammad An-Naqib - Ali Al-'Uraidhi Ja'far Ash-Shodiq - Muhammad Al-Baqir - Ali Zainal Abidin - Husain Fatimah Az-Zahro - Muhammad SAW] </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: .25in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Beliau adalah Al-Imam Muhammad bin Ali bin Muhammad Shohib Mirbath Ali Khali' Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah Al-Imam Al-Muhajir Ahmad bin Isa, dan terus bersambung nasabnya Rasulullah SAW. Beliau dijuluki dengan Al-Faqih Al-Muqaddam seorang faqih yang diunggulkan). </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Beliau adalah al-'arif billah, seorang ulama besar, pemuka para imam guru, suri tauladan bagi al-'arifin, penunjuk jalan bagi -salikin, seorang qutub yang agung, imam bagi Thariqah Alawiyyah, seorang yang mendapatkan kewalian rabbani dan karomah yang luar biasa, seorang yang mempunyai jiwa yang bersih dan perjala hidupnya terukir dengan indah. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Beliau adalah seorang yang diberikan keistimewaan oleh Allah SWT, sehingga beliau mampu menyingkap rahasia ayat-ayat-Nya. Ditambah lagi Allah memberikannya kemampuan untuk menguasai berbagai macam ilmu, baik yang dhohir ataupun yang bathin. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Beliau dilahirkan pada tahun 574 H. Beliau mengambil ilmu dari para ulama besar di jamannya. Di antaranya adalah Al-Imam Al-Allamah Al-Faqih Abul Hasan Ali bin Ahmad bin Salim Marwan Al-Hadhrami At-Tarimi. Al-Imam Abul Hasan ini adalah seorang guru yang agung, pemuka para ulama besar di kota Tarim. Selain itu beliau (Al-Faqih Al-Muqaddam) juga mengambil ilmu dari Al-Faqih Asy-Syeikh Salim bin Fadhl dan Al-Imam Al-Faqih Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Ubaid (pengarang kitab Al-Ikmal Ala At-Tanbih). Gurunya itu, yakni Al-Imam Abdullah bin Abdurrahman, tidak memulai pelajaran kecuali kalau Al-Faqih Al-Muqaddam sudah hadir. Selain itu beliau (Al-Fagih Al-Muqaddam) juga mengambil ilmu dari beberapa ulama besar lainnya, diantaranya Al-Qadhi Al-Faqih Ahmad bin Muhammad Ba'isa, Al-Imam Muhammad bin Ahmad bin Abul Hubbi, Asy-Syeikh Sufyan Al-Yamani, As-Sayyid Al-Imam Al-Hafidz Ali bin Muhammad bin Jadid, As-Sayyid Al-Imam Salim bin Bashri, Asy-Syeikh Muhammad bin Ali Al-Khatib, Asy-Syeikh As-Sayyid Alwi bin Muhammad Shohib Mirbath (paman beliau) dan masih banyak lagi. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Dalam mengambil sanad keilmuan dan thariqahnya, beliau mengambil dari dua jalur sekaligus. Jalur pertama adalah beliau mengambil dari orangtua dan pamannya, orangtua dan pamannya mengambil dari kakeknya, dan terus sambung-menyambung dan akhirnya sampai kepada Rasulullah SAW. Adapun jalur yang kedua, beliau mengambil dari seorang ulama besar dan pemuka ahli sufi, yaitu Sayyidina Asy-Syeikh Abu Madyan Syu'aib, melalui dua orang murid Asy-Syeikh Abu Madyan, yaitu Abdurrahman Al-Maq'ad Al-Maghrobi dan Abdullah Ash-Sholeh Al-Maghrobi. Kemudian Asy-Syeikh Abu Madyan mengambil dari gurunya, gurunya mengambil dari gurunya, dan terus sambung-menyambung dan akhirnya sampai kepada Rasulullah SAW. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Di masa-masa awal pertumbuhannya, beliau menjalaninya dengan penuh kesungguhan dan mencari segala hal yang dapat mendekatkan diri kepada Allah. Beliau berpegang teguh pada Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah, serta mengikuti jejak-jejak para Sahabat Nabi dan para Salafus Sholeh. Beliau ber-mujahadah dengan keras dalam mendidik akhlaknya dan menghiasinya dengan adab-adab yang sesuai dengan syariah. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Beliau juga giat dalam menuntut ilmu, sehingga mengungguli ulama-ulama di jamannya dalam penguasaan berbagai macam ilmu. Para ulama di jamannya pun mengakui akan ketinggian dan penguasaannya dalam berbagai macam ilmu. Mereka juga mengakui kesempurnaan yang ada pada diri beliau untuk menyandang sebagai imam di jamannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Mujahadah beliau di masa-masa awal pertumbuhannya bagaikan mujahadahnya orang-orang yang sudah mencapai maqam al-'arif billah. Allah-lah yang mengaruniai kekuatan dan keyakinan di dalam diri beliau. Allah-lah juga yang mengaruniai beliau berbagai macam keistimewaan dan kekhususan yang tidak didapatkan oleh para qutub yang lainnya. Hati beliau tidak pernah kosong sedetikpun untuk selalu berhubungan dengan Allah. Sehingga tampak pada diri beliau asrar, waridad, mawahib dan mukasyafah. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Beliau adalah seorang yang tawadhu dan menyukai ketertutupan di setiap keadaannya. Beliau pernah berkirim surat kepada seorang pemuka para ahli sufi yang bernama Asy-Syeikh Sa'ad bin Ali Adz-Dzofari. Setelah Asy-Syeikh Sa'ad membaca surat itu dan merasakan kedalaman isi suratnya, ia terkagum-kagum dan merasakan asrar dan anwar yang ada di dalamnya. Kemudian ia membalas surat tersebut, dan di akhir suratnya ia berkata, "Engkau, wahai Faqih, orang yang diberikan karunia oleh Allah yang tidak dipunyai oleh siapapun. Engkau adalah orang yang paling mengerti dengan syariah dan haqiqah, baik yang dhohir maupun yang bathin." </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Berkata Al-Imam Asy-Syeikh Abdurrahman As-Saggaf tentang diri Al-Faqih Al-Muqaddam, "Aku tidak pernah melihat atau mendengar suatu kalam yang lebih kuat daripada kalamnya Al-Faqih Muhammad bin Ali, kecuali kalamnya para Nabi alaihimus salam. Kami tidak dapat mengunggulkan seorang wali pun terhadapnya (Al-Faqih Al-Muqaddam), kecuali dari golongan Sahabat Nabi, atau orang yang diberikan kelebihan melalui Hadits seperti Uwais (Al-Qarni) atau selainnya." </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Beliau, Al-Faqih Al-Muqaddam, pernah berkata, "Aku terhadap masyakaratku seperti awan." Suatu hari dikisahkan bahwa beliau pernah tertinggal pada saat ziarah ke kubur Nabiyallah Hud alaihis salam. Beliau berkisah, "Pada suatu saat aku duduk di suatu tempat yang beratap tinggi. Tiba-tiba datanglah Nabiyallah Hud ke tempatku sambil membungkukkan badannya agar tak terkena atap. Lalu ia berkata kepadaku, 'Wahai Syeikh, jika engkau tidak berziarah kepadaku, maka aku akan berziarah kepadamu.'" </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Dikisahkan juga bahwa pada suatu saat ketika beliau sedang duduk-duduk bersama para sahabatnya, datanglah Nabi Khidir alaihis salam menyerupai seorang badui dan diatas kepalanya terdapat kotoran. Bangunlah Al-Faqih Al-Muqaddam, lalu mengambil kotoran tersebut dari kepalanya dan kemudian memakannya. Kejadian tersebut membuat para sahabatnya terheran-heran. Akhirnya mereka bertanya, "Siapakah orang itu?." Maka Al-Faqih Al-Muqaddam menjawab, "Dia adalah Nabi Khidir alaihis salam." </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Beliau, Al-Faqih Al-Muqaddam, banyak menghasilkan para ulama besar di jamannya. Beberapa ulama besar berhasil dalam didikan beliau. Yang paling terutama adalah dua orang muridnya, yaitu Asy-Syeikh Abdullah bin Muhammad 'Ibad dan Asy-Syeikh Sa'id bin Umar Balhaf. Selain keduanya, banyak juga ulama-ulama besar yang berhasil digembleng oleh beliau, diantaranya Asy-Syekh Al-Kabir Abdullah Baqushair, Asy-Syeikh Abdurrahman bin Muhammad 'Ibad, Asy-Syeikh Ali bin Muhammad Al-Khatib dan saudaranya Asy-Syeikh Ahmad, Asy-Syeikh Sa'ad bin Abdullah Akdar dan saudara-saudara sepupunya, dan masih banyak lagi. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> Beliau wafat pada tahun 653 H, akhir dari bulan Dzulhijjah. Jazad beliau disemayamkan di pekuburan Zanbal, di kota Tarim. Banyak masyarakat yang berduyun-duyun menghadiri prosesi pemakaman beliau. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Beliau meninggalkan 5 orang putra, yaitu Alwi, Abdullah, Abdurrahman, Ahmad dan Ali. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Radhiyallohu anhu wa ardhah...</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Disarikan dari Syarh Al-Ainiyyah, Nadzm Sayyidina Al-Habib Al-Qutub Abdullah bin Alwi Alhaddad Ba'alawy, karya Al-Allamah Al-Habib Ahmad bin Zain Alhabsyi Ba'alawy]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-26118539813821917142011-12-10T06:41:00.000-08:002011-12-10T06:41:32.221-08:00HABIB ABDUL QODIR BIN AHMAD BIL FAQIH MALANG JAWA TIMUR<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3RvJ4YXYbK67vOjuYBB213HaXIQnshTZOjV5CklbAlJURMwKtK7atKw8UW3U1HNGJ0_o7OJgO4DVqcY3-4ksPfTc_hUW9sDL_YdvWhoaqOAVOydhrl5emN3Mb1EAeeidSqNrLuR6QrQk/s1600/Hb.Abdul+Qodir+Bilfaqih.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3RvJ4YXYbK67vOjuYBB213HaXIQnshTZOjV5CklbAlJURMwKtK7atKw8UW3U1HNGJ0_o7OJgO4DVqcY3-4ksPfTc_hUW9sDL_YdvWhoaqOAVOydhrl5emN3Mb1EAeeidSqNrLuR6QrQk/s320/Hb.Abdul+Qodir+Bilfaqih.jpg" width="244" /></a></div><br />
<span style="font-family: Arial;">Yang mulia maha guru Habib Abdul Qadir bin Ahmad Bilfaqih Al-Alawy dilahirkan di kota Tarim, Hadramaut, pada hari Selasa 15 Safar tahun 1316 H/1896 M. Saat bersamaan menjelang kelahirannya, salah seorang ulama besar, Habib Syaikhan bin Hasyim Assegaf, bermimpi bertemu Sulthanul Auliya’ Syekh Abdul Qadir Jailani. Dalam mimpi itu Syekh Abdul Qadir Jailani menitipkan kitab suci Al-Quranul Karim kepada Habib Syaikhan bin Hasyim Assegaf agar diberikan kepada Habib Ahmad bin Muhammad Bilfagih.<br />
Pagi harinya Habib Syaikhan menceritakan mimpinya kepada Habib Ahmad. Habib Ahmad mendengarkan cerita dari Habib Syaikhan, kemudian berkata, ”Alhamdulillah, tadi malam aku dianugerahi Allah SWT seorang putra. Dan itulah isyarat takwil mimpimu bertemu Syekh Abdul Qadir Jailani yang menitipkan Al-Quranul Karim agar disampaikan kepadaku. Oleh karena itu, putraku ini kuberi nama Abdul Qadir, dengan harapan, Allah SWT memberikan nama maqam dan kewalian-Nya sebagaimana Syekh Abdul Qadir Jailani.”<br />
Demikianlah, kemudian Habib Ahmad memberi nama Abdul Qadir karena mengharap berkah (tafa’ul) agar ilmu dan maqam Abdul Qadir seperti Syekh Abdul Qadir Jaelani.<br />
Sejak kecil, ia sangat rajin dan tekun dalam mencari ilmu. Sebagai murid, ia dikenal sangat cerdas dan tangkas dalam menerima pelajaran. Pada masa mudanya, ia dikenal sebagai orang yang mempunyai perhatian besar terhadap ilmu dan menaruh penghormatan yang tinggi kepada guru-gurunya. Tidaklah dinamakan mengagungkan ilmu bila tidak memuliakan ahli ilmu, demikian filosofi yang terpatri dalam kalbu Habib Abdul Qadir.<br />
Pernah suatu ketika di saat menuntut ilmu pada seorang mahaguru, ia ditegur dan diperingatkan, padahal Habib Abdul Qadir waktu itu pada pihak yang benar. Setelah memahami dan mengerti bahwa sang murid berada di pihak yang benar, sang guru minta maaf. Namun, Habib Abdul Qadir berkata, ”Meskipun saya benar, andaikan Paduka memukul muka hamba dengan tangan Paduka, tak ada rasa tidak menerima sedikit pun dalam diri hamba ini.” Itulah salah satu contoh keteladanan yang tinggi bagaimana seorang murid harus bersopan-santun pada gurunya.<br />
Guru-guru Habib Abdul Qadir, antara lain, Habib Abdullah bin Umar Asy-Syatiry, Habib Alwy bin Abdurrahman Al-Masyhur, Habib Abubakar bin Muhammad Assegaf, Habib Muhammad bin Ahmad Al-Muhdor, Syekh Segaf bin Hasan Alaydrus, Syekh Imam Muhammad bin Abdul Qadir Al-Kattany, Syekh Umar bin Harridan Al-Magroby, Habib Ali bin Zain Al-Hadi, Habib Ahmad bin Hasan Alatas, Habib Ali bin Muhammad Al-Habsy, Syekh Abubakar bin Ahmad Al-Khatib, Syekh Abdurrahman Bahurmuz.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Dalam usia yang masih anak-anak, ia telah hafal Al-Quran. Tahun 1331 H/1912 M, ia telah mendapat ijazah dan berhak memberikan fatwa agama, antara lain di bidang hukum, dakwah, pendidikan, dan sosial. Ini merupakan anugerah Allah SWT yang telah diberikan kepada hamba pilihan-Nya.<br />
Maka tidak berlebihan bila salah seorang gurunya, Habib Alwi bin Abdullah bin Syihab, menyatakan, ”Ilmu fiqih Marga Bilfagih setara dengan ilmu fiqih Imam Adzro’iy, sedangkan dalam bidang tasawuf serta kesusastraan bagai lautan tak bertepi.”<br />
Sebelum meninggalkan kota Tarim untuk berdakwah, di tanah kelahirannya ia sempat mendirikan organisasi pendidikan sosial Jami’yyatul Ukhuwwah wal Mu’awanah dan Jami’yyah An-Nasr Wal Fudho’il tahun 1919 M.<br />
Sebelum berhijrah ke Indonesia, Habib Abdul Qadir menyempatkan diri beribadah haji dan berziarah ke makam Nabi Muhammad SAW. Setelah itu, ia melanjutkan perjalanan dan singgah di beberapa kota dan negara, seperti Aden, Pakistan, India, Malaysia, dan Singapura. Di setiap kota yang disinggahi, ia selalu membina umat, baik secara umum maupun khusus, dalam lembaga pendidikan dan majelis taklim.<br />
Tiba di Indonesia tepatnya di kota Surabaya tahun 1919 M/1338 H dan langsung diangkat sebagai direktur Madrasah Al-Khairiyah. Selanjutnya, ia mendirikan Lembaga Pendidikan Madrasah Ar-Rabithah di kota Solo tahun 1351 H/1931 M.<br />
Selepas bermukim dan menunaikan ibadah haji di Makkah, sekembalinya ke Indonesia tanggal 12 Februari 1945 ia mendirikan Pondok Pesantren Darul Hadits Al-Faqihiyyah dan Perguruan Islam Tinggi di kota Malang. Ia pernah diangkat sebagai dosen mata kuliah tafsir pada IAIN Malang pada 1330 H/1960 M.<br />
Keistimewaan Habib Abdul Qadir adalah, ia ahli ilmu alat, nahwu, sharaf, manthiq, ilmu kalam, serta ma’any, bayan, dan badi (tiga yang terakhir merupakan bagian ilmu sastra). Dalam bidang hadits, penguasaannya adalah bidang riwayat maupun dirayah, dan hafal ribuan hadits. Di samping itu, ia banyak mendapat hadits Al-Musalsal, yakni riwayat hadits yang tersambung langsung kepada Rasulullah SAW. Ini diperolehnya melalui saling tukar isnad (saling menukar periwayatan hadits) dengan Sayid Alwy bin Abas Al-Maliky saat berkunjung ke Makkah.<br />
Sebagai seorang ulama yang menaruh perhatian besar dalam dunia pendidikan, ia juga giat mendirikan taklim di beberapa daerah, seperti Lembaga Pendidikan Guru Agama di Sawangan, Bogor, dan Madrasah Darussalam Tegal, Jawa Tengah.<br />
Banyak santrinya yang di kemudian hari juga meneruskan jejaknya sebagai muballigh dan ulama, seperti Habib Ahmad Al-Habsy (Ponpes Ar-Riyadh Palembang), Habib Muhammad Ba’abud (Ponpes Darul Nasyi’in Malang), Habib Syekh bin Ali Al Jufri (Ponpes Al-Khairat Jakarta Timur), K.H. Alawy Muhammad (Ponpes At-Taroqy Sampang, Madura). Perlu disebutkan, Prof. Dr. Quraisy Shihab dan Prof. Dr. Alwi Shihab pun alumnus pesantren ini.<br />
Habib Abdul Qadir wafat pada 21 Jumadil Akhir 1382 H/19 November 1962 dalam usia 62 tahun. Kala saat-saat terakhirnya, ia berkata kepada putra tunggalnya, Habib Abdullah, ”… Lihatlah, wahai anakku. Ini kakekmu, Muhammad SAW, datang. Dan ini ibumu, Sayyidatunal Fatimah, datang….” Ribuan umat berdatangan untuk meyampaikan penghormatan terakhir kepada sang permata ilmu yang mumpuni itu. Setelah disemayamkan di Masjid Jami’ Malang, ia dimakamkan di kompleks makam Kasin, Malang, Jawa Timur.</span><br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-68387588384696025822011-12-09T23:29:00.000-08:002011-12-09T23:29:36.346-08:00Manaqib al-Imam al-Habib ‘Abdullah bin ‘Alwi bin Muhammad al-Haddad<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWBSfZL2crB54DN8nbTOtujle6cZrqKX3xN3CRY1IXOXU5KjEraRYeZ48LfLpZXrRPa0kMfgTT2q5t1XSReKtuIiK6iyiT5Htuu50bU8nMJwxp32JW1ioIezwF9IPPvLnkKh-FmH_JmDc/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWBSfZL2crB54DN8nbTOtujle6cZrqKX3xN3CRY1IXOXU5KjEraRYeZ48LfLpZXrRPa0kMfgTT2q5t1XSReKtuIiK6iyiT5Htuu50bU8nMJwxp32JW1ioIezwF9IPPvLnkKh-FmH_JmDc/s1600/images.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Manaqib al-Imam al-Habib ‘Abdullah bin ‘Alwi bin Muhammad al-Haddad <br />
Sempena Majlis Haul al-Imam al-Habib ‘Abdullah al-Haddad tahun 1430H, maka ambo ingin berkongsi sekelumit manaqib beliau Manaqib serba ringkas ini sebenarnya dah pun ambo paparkan diblog al-Fanshuri sewaktu menceritakan pengalaman ziarah ke Hadramaut. Cuma yang ini, ambo tambah mana yang kurang. Untuk lebih mengenali beliau <span> </span>bacalah kitab-kitab karangannya. <br />
Nasabnya yang mulia: al-Habib Abdullah bin ‘Alawi bin Muhammad bin Ahmad bin Abdullah bin Muhammad al-Haddad bin ‘Alawi bin Ahmad bin Abi Bakar bin Ahmad bin Abi Bakar al–Thowil bin Ahmad bin Muhammad bin Abdullah bin al-Faqih Ahmad bin ‘Abdurrahman bin ‘Alawi bin Muhammad Shahib Mirbath bin ‘Ali bin ‘Alwi Khali’ Qasam bin Muhammad bin ‘Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir bin ‘Isa al-Rumi bin Muhammad an-Naqib bin ‘Ali al-Uraidhi bin Ja’far ash-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin ‘Ali Zain al-‘Abidin bin al-Hussin al-Sibth bin ‘Ali suami Fathimah al-Zahra’ binti Muhammad Rasulullah <br />
Al-Imam Al-Habib Abdullah bin ‘Alawi bin Muhammad bin ‘Ali al-Haddad رضي الله عنه diputerakan pada malam Itsnain 5 Shafar 1044H (30 Julai 1634M). [ada riwayat yang mengatakan bahwa beliau dilahirkan pada malam Khamis 5 Shafar 1044H sebagaimana disebut oleh Thoha bin Hasan bin 'Abdurrahman as-Seggaf]. Ini sebagaimana disebutkan oleh Syaikh ‘Ahmad bin ‘Abdul Karim al-Hasawi as-Sajjar didalam kitab yang bertajuk Tatsbitul Fuad bi Zikri Kalam Majalis al-Quthub al-Imam ‘Abdullah bin ‘Alawi bin Muhammad al-Haddad, beliau berkata: Beliau <span> </span>berkata:<br />
Kami telah menghafaz tarikh kelahiran kami daripada ibu kami. Ibuku berkata: Aku dilahirkan pada malam Itsnain, tanggal 5 Safar, tahun 1044H. Beliau رضي الله عنه bercerita lagi: Seorang jiran wanita membungkusku dengan pakaian ayahku. Malam itu aku menangis dan menjerit-jerit sampai pagi. Lalu ibuku berkata kepada sebahagian wanita yang berada didalam rumah: Cuba engkau lihat, apa terjadi kepada anakku, kenapa dia tidak mahu diam. Wanita itu kemudian memeriksa kain yang membalutku. Ternyata didalamnya terdapat seekor kala jengking yang sangat besar. Badanku merah-merah kerana sengatannya [dalam setengah riwayat mengatakan lebih dari 20 sengatan].<br />
Beliau didlahirkan disebuah perkampungan bernama Subair yang terletak berhampiran dengan kota Tarim di Wadi Hadhramaut, di Selatan Yaman. Beliau membesar didalam lingkungan keluarganya yang terkenal dengan kesholehan.<br />
Ayahnya Habib ‘Alawi bin Muhammad al-Haddad, sejak kecil berada di bawah asuhan ibunya Hababah Salwa, yang dikenal sebagai wanita ahli ma’rifah dan wilayah. Bahkan al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad رضي الله عنه sendiri banyak meriwayatkan kekeramatan ayahnya. Datuk al-Habib Abdullah al-Haddad dari sebelah ibunya Habib Umar bin Ahmad al-Manfar Ba’Alawi yang termasuk ulama yang mencapai darjat ma’rifah yang sempurna. Imam al-Haddad رضي الله عنه meriwayatkan sekitar 45 karamah yang dimilikinya. <br />
Imam al-Haddad رضي الله عنه mendapat didikan awal dari ayahandanya Habib ‘Alawi bin Muhammad al-Haddad dan ibundanya Hababah Salma binti Idrus bin Ahmad bin Muhammad al-Habsyi .<br />
Ketika umurnya 4 tahun, beliau رضي الله عنه telah diserang penyakit cacar hingga menyebabkan beliau buta kedua matanya. Walaubagaimanapun matahati terang benderang. Sewaktu kecilnya beliau tidak menghabiskan masanya dengan bermain sebagaimana anak kecil sebayanya. Beliau رضي الله عنه menghabiskan waktunya dengan menghafal al-Quran, bermujahadah an-Nafs dengan mengerjakan banyak ibadah dan mencari ilmu.<br />
Ayahnya, al-Habib ‘Alawi bin Muhammad al-Haddad wafat pada malam itsnain awal bulan Rajab 1072H. Kemudian disusuli pula oleh ibunya iaitu pada hari Rabu, tanggal 24 Rajab 1072H. Ketika itu Imam al-Haddad sudah berumar 28 tahun. <br />
Guru-gurunya: Diantara guru-guru beliau رضي الله عنه adalah:<br />
al-Habib Muhammad bin ‘Alawi bin Abu Bakar bin Ahmad bin Abu Bakar bin ‘Abdurrahman al-Saqqaf (1002 – 1071H)<br />
Syaikh Abu Bakar bin bin Imam ‘Abdurrahman bin ‘Ali bin Abu Bakar bin Syaikh ‘Abdurrahman al-Saqqaf<br />
al-Habib ‘Aqil bin ‘Abdurrahman bin Muhammad bin ‘Ali bin ‘Aqil bin Syaikh Ahmad bin Abu Bakar bin Syaikh bin ‘Abdurrahman al-Saqqaf<br />
al-Habib ‘Umar bin ‘Abdurrahman al-‘Atthas bin Aqil bin Salim bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman al-Saqqaf (wafat:1072H).<br />
al-Habib ‘Abdurrahman bin Syaikh Maula ‘Aidid Ba’alawi (wafat: 1068H)<br />
Sayyid Syaikhan bin Imam al-Hussein bin Syaikh Abu Bakar bin Salim<br />
al-Habib Syihabuddin Ahmad bin Syaikh Nashir bin Ahmad bin Syaikh Abu Bakar bin Salim<br />
al-Habib Jamaluddin Muhammad bin Abdurrahman bin Muhammad bin Syaikh al-Arifbillah Ahmad bin Syaikh al-Hussein bin Syaikh al-Quthb al-Rabbani Abu Bakar bin Abdullah al-‘Aydrus (1035-1112H)<br />
Sayyid al-Faqih al-Shufi Abdullah bin Ahmad Ba`alawi al-Asqa’<br />
Sayyid Syaikh al-Imam Ahmad bin Muhammad al-Qusyasyi (wafat 1071H)<br />
Khirqah Sufiyah: Imam al-Haddad رضي الله عنه menerima khirqah sufiyyah, antaranya daripada:<br />
al-Habib ‘Aqil bin ‘Abdurrahman bin Muhammad bin ‘Ali bin ‘Aqil bin Syaikh Ahmad bin Abu Bakar bin Syaikh bin ‘Abdurrahman al-Saqqaf,<br />
al-Habib ‘Umar bin ‘Abdurrahman al-‘Atthas bin Aqil bin Salim bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman al-Saqqaf (wafat:1072H),<br />
al-Habib Syihabuddin Ahmad bin Syaikh Nashir bin Ahmad bin Syaikh Abu Bakar bin Salim,<br />
al-‘Arifbillah Syaikh Muhammad bin ‘Alawi as-Saqqaf al-Makki<br />
Beliau adalah merupakan Quthub al-Aqtab pada zamannya. Dan ada ulama mengatakan bahwa beliau رضي الله عنه menduduki makam tersebut hampir 60 tahun.<br />
Murid-muridnya: Murid-murid beliau, antaranya:-<br />
al-Habib Hasan bin ‘Abdullah al-Haddad (anak beliau);<br />
al-Habib Ahmad bin Zein al-Habsyi;<br />
al-Habib ‘Abdurrahman bin ‘Abdullah Balfaqih;<br />
al-Habib Muhammad bin Zein bin Smith;<br />
al-Habib ‘Umar bin Zein bin Smith;<br />
al-Habib ‘Umar bin ‘Abdurrahman al-Bar;<br />
al-Habib ‘Ali bin ‘Abdullah bin Abdurrahman al-Saqqaf;<br />
al-Habib Muhammad bin ‘Umar bin Thoha ash-Shafi al-Saqqaf;<br />
Syaikh Ahmad bin Abdul Karim al-Hasawi asy-Syajjar<br />
Al-Faqih BaJubair – beliau adalah merupakan guru kepada Imam al-Haddad dalam ilmu fiqih namun setelahnya ulama ini bellajar kitab Ihya kepada Imam al-Haddad. Imam al-Haddad berkata: Setelah kembali ke Hadramaut (dari India) dia belajar Ihya kepadaku. Aneh sekali! Dahulu aku belajar fiqih kepadanya, namun sekarang dia belajar ihya kepadaku.<br />
dan ramai lagi<br />
Penulisan: Beliau رضي الله عنه mula menulis ketika berumar 25 tahun dan karya terakhir beliau ditulis pada ketika usianya 86 tahun. Karya al-Habib Abdullah bin ‘Alawi al-Haddad, antaranya:-<br />
Risalah al-Muzaakarah ma’a al-Ikhwan al-Muhibbin min Ahl al-Khair wa ad-Din (رسالة المذاكرة مع الإخوان المحبين من أهل الخير والدين) – kitab ini selesai ditulis pada hari Ahad sebelum waktu Dhuhur, akhir bulan Jumadilawwal 1069H.<br />
Risalah al-Mu’aawanah wa al-Mudzaaharah wa al-Mu`aazirah li ar-Raghibin minal Mu’minin fi Suluki Thoriqil Akhirah (رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة للراغبين من المؤمنين في سلوك طريق الأخرة) – kitab ini selesai ditulis pada tahun 1069H, sewaktu beliau berusia 26 tahun. Dan ditulis atas permintaan Habib Ahmad bin Hasyim al-Habsyi.<br />
Risalah Aadab Suluk al-Murid (رسالة آداب سلوك المريد) – kitab ini selesai penulisannya pada tanggal 7 atau 8 Ramadhan, tahun 1071H.<br />
Ithaf as-Saail bi Jawaab al-Masaail (إتحاف السائل بجواب المسائل) – kitab ini adalah merupakan kumpulan jawaban atas pelbagai persoalan yang diajukan kepada beliau oleh Syaikh ‘Abdurrahman Ba’Abbad asy-Syibaami. Dan ianya ditulis sewaktu Imam al-Haddad berkunjung ke Dau’an pada tahun 1072H. Kitab ini mengandungi 15 pertanyaan dengan jawaban dan ulasan yang mendalam dari Imam al-Haddad. Selesai ditulis pada hari Jum’at, 15 Muharram 1072.<br />
An-Nashoih ad-Diniyah wa al-Washoya al-Imaniyah (النصائح الدينية والوصايا الإيمانية) – kitab ini beliau tulis pada usia 45 tahun. Selesai ditulis pada hari Ahad, 22 Sya’ban 1089H. Kitab ini mendapat pujian dari para ulama kerana ianya merupakan suatu ringkasan daripada Ihya. Kata-kata di dalam kitab ini mudah, kalimatnya jelas, perbahasannya sederhana dan disertai dengan dalil yang kukuh. Sesuai dibaca oleh orang awwam dn juga khawas.<br />
Sabil al-Iddikar wa al-I’tibaar bima Yamurru bi al-Insan wa Yanqadhi lahu min al-’A’maar (سبيل الإدكار والا عتبار بما يمر بالإنسان وينقضي له من الأعمار) – terdapat perbedaan pendapat mengenai usia Imam Haddad menulis kitab ini. Ada yang mengatakan pada ketika beliau berusia 60 tahun (1104H) atau 63 tahun (1107H). Dan ada yang mengatakan kitab ini diselesaikan pada hari Ahad 29 Sya’ban 1110H. Kitab ini membahaskan mengenai fasa-fasa hidup manusia. <br />
Ad-Da’wah at-Tammah wa at-Tazkirah al-‘Ammah (الدعوة التامة و التذكرة العامة) – kitab ini diselesaikan oleh Imam al-Haddad pada usia beliau 70 tahun. Selesai ditulis pada pagi Jum’at 27 atau 28 Muharram 1114H.<br />
An-Nafais al-‘Uluwiyyah fi al-Masaail as-Shufiyyah (النفائس العلوية في المسائل الصوفية) – kitab ini selesai ditulis pada hari Khamis, bulan Dhulqaedah 1125H. Usia Imam al-Haddad pada ketika ini adalah 81 tahun. Kitab ini membahaskan masalah yang berkaitan dengan shufi. <br />
Al-Fushul al-‘Ilmiyyah wa al-Ushul al-Hikamiyah (الفصول العلمية والأصول الحكمية) – kitab ini selesai ditulis pada 12 Shafar 1130H iaitu ketika Imam al-Haddad berusia 86 tahun iaitu 2 tahun sebelum kewafatan beliau.<br />
Kitab al-Hikam (كتاب الحكم )<br />
Mukhatabat wa Washoya ( مكاتبات و وصايا )<br />
Wasilah al-‘Ibaad ila Zaad al-Ma’aad (وسيلة العباد إلى زاد المعاد);<br />
Ad-Durr al-Mundzum li Zaawil ‘Uqul wa al-Fuhuum (الدر المنظوم لذوي العقول والفهوم);<br />
Tastbitul Fuad ( تثبيت الفؤاد)- dikumpul oleh murid beliau Syaikh Ahmad bin Abdul Karim al-Hasawi asy-Syajjar)<br />
Kebanyakkan karya beliau telah diterjemahkan ke bahasa Inggeris , Perancis dan juga bahasa Indonesia dan Malaysia.<br />
Ibadahnya: Beliau رضي الله عنه sangat bersungguh-sungguh didalam mengerjakan ibadah dan mujahadah an-Nafs sedari usianya masih kanak-kanak. Pada bidayahnya beliau mengunjungi seluruh masjid di kota Tarim untuk beribadah. Beliau sentiasa berjaga malam untuk mengerjakan ibadah. Hampir 40 tahun beliau bersholat shubur dengan wudhu` sholat ‘Isya`. Banyak berzikir dan membaca al-Quran. Biji tasbihnya berjumlah 1000 biji. Beliau menunaikan ibadah haji pada tahun 1079H, iaitu ketika berusia 35 tahun. Beliau juga mengambil kesempatan tersebut untuk bertemu para ulama di Haramain.<br />
Akhlaqnya: Akhlaqnya mencontohi akhlaq datuknya, Rasulullah صلى لله عليه وآله وسلم samaada pada perkataan atau perbuatannya. Terkenal sebagai seorang yang pemurah. Sentiasa manis bibirnya dengan senyuman dan menngembirakan orang lain. Sangat memberi perhatian kepada penuntut ilmu dan majlis ilmu. Membalas kejahatan dengan kebaikan. Sangat wara’ dalam perkara-perkara syubhat. Kalau memberi upah beliau akan memberi lebih tinggi daripada yang diharapkan. Beliau رضي الله عنه juga adalah seorang yang sangat menyayangi kaum faqir miskin. Beliau pernah berkata: Andaikata aku berupaya atau mampu, tentu akan aku penuhi keperluan semua kaum miskin, sebab pada awalnya, agama ini ditegakkan oleh kaum mu’minin yang lemah. Beliau juga berkata: Dengan sesuap makanan tertolaklah berbagai bencana.<br />
Beliau رضي الله عنه seorang yang tidak menyukai kemasyhuran atau kemegahan dan tidak suka dipuji. Beliau berkata: Banyak orang membuat syair-syair untuk memujiku. Sesungguhnya aku hendak mencegah mereka, tetapi aku khuatir tidak ikhlas dalam berbuat demikian. Maka kubiarkan mereka berbuat sekehendaknya. Dalam hal ini aku lebih suka meneladani Nabi صلى الله عليه وآله وسلم kerana Baginda pun tidak melarang ketika shahabat Baginda membacakan syair-syair pujian kepada Baginda.<br />
Oleh kerana beliau رضي الله عنه seorang khumul, menghindari syuhrah (kemasyhuran), sangat tidak suka orang membicarakan karamahnya maka beliau pernah memerintahkan muridnya melupuskan (dengan menghanyutkan kesungai) 2 jilid kitab disusun yang menyebut tentang karamahnya. Dan beliau selalu mennashihati muridnya untuk tidak melakukan ibadah untuk mendapatkan karamah. <br />
Beliau رضي الله عنه juga suka mendirikan masjid, antara yang dibinanya adalah Masjid al-Awwabin, Masjid al-Abrar, Masjid al-Abdal, Masjid al-Fath, Masjid at-Tawwabin dan Masjid Ba’Alawi di Basyon.<br />
Karamahnya: Al-Habib ‘umar bin Zain bin Sumaith mengatakan bahwa seorang waliyullah yang hidup sezaman dengan al-Imam ‘Abdullah bin ‘alawi al-Haddad dan bermuqim di Mekah – sehari setelah kewafatan Imam al-Haddad – telah memberitahu kepada sejumlah orang di Mekah bahwa semalam Imam al-Haddad telah wafat. Ketika ditanya, darimana waliyullah itu tahu hal tersebut, maka beliau menjawab: Tiap hari siang dan malam, saya melihat beliau (Imam al-Haddad) selalu datang thawaf Ka’bah (padahal Imam al-Haddad berada di Tarim). Hari ini aku tidak melihatnya lagi, kerana itu aku mengetahui bahwa beliau sudah wafat.<br />
Pujian Ulama Keatasnya: Mufti Hadhramaut, Habib ‘Abdur Rahman bin Muhammad bin Husain bin ‘Umar al-Masyhur Ba ‘Alawi dalam Ghaayatu Talkhish al-muraad min fatawa Ibni Ziyaad menyatakan bahawa Imam a-Haddad رضي الله عنه adalah merupakan mujaddid kurun ke-11H. Pada halaman 293 – 294 di pinggir Bughyatul Mustarsyidin, beliau menyatakan:- [Masalah] Hadits “Bahawasanya Allah akan membangkitkan buat umat ini pada awal setiap 100 tahun orang yang akan memperbaharui (mentajdidkan) agama umat ini (yakni yang akan memperbaharui pegangan dan keyakinan umat terhadap agama mereka),” dikeluarkan hadits ini oleh Imam Abu Dawud dan Imam al-Hakim dan selain kedua mereka. Dan dalam lafaz lain dinyatakan “Pada setiap 100 tahun seorang lelaki daripada ahli baitku,” sebagaimana dinyatakan oleh Imam Ahmad. Berkata Imam as-Sayuthi, hadits ini adalah masyhur dengan diriwayatkan oleh para hafiz yang muktabar. Maka mujaddid bagi:-<br />
Kurun pertama: Sayyidina ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz;<br />
Kurun ke-2: Imam Muhammad bin Idris asy-Syafi`i;<br />
Kurun ke-3: Ibnu Suraij atau al-Asy’ari;<br />
Kurun ke-4: ash-Sha’luki atau Abu Hamid al-Isfaraini atau Qadhi Abu Bakar al-Baaqilani;<br />
Kurun ke-5: Imam al-Ghazali tanpa ada khilaf;<br />
Kurun ke-6: al-Fakhrur Razi atau ar-Rifaa`i;<br />
Kurun ke-7: Ibnu Daqiiqil ‘Eid;<br />
Kurun ke-8: al-Bulqini dan Zainuddin al-’Iraqi atau Ibnu Bintil Mailaq;<br />
Kurun ke-9: Syaikh Zakaria al-Anshari sebagaimana dinyatakan oleh guru kami ath-Thanbadaawi dan adalah Imam asy-Sayuthi telah menisbahkan tajdid kepada dirinya (yakni menyatakan dirinya sebagai mujaddid), dan tiada syak bahawa Syaikh Zakaria lebih memberi manfaat (buat umat) dan lebih masyhur, maka dialah mujaddid ke-9 ini, insya-Allah;<br />
Kurun ke-10: yang aku jumpa daripada keterangan para masyaikh bahawa mujaddid kurun ini ialah Syaikh Ahmad bin Hajar al-Haitami atau Imam Muhammad ar-Ramli, dan dirajihkan oleh sebahagian ulama bahawa mujaddidnya ialah Imam Muhammad ar-Ramli kerana Imam Ibnu Hajar meninggal sebelum berlalu kurun (yakni Imam Ibnu Hajar meninggal di akhir kurun dan tidak bertemu dengan awal kurun yang baru);<br />
Kurun ke-11: Sayyidinal Quthub ‘Abdullah bin ‘Alawi al-Haddad ‘Alawi;<br />
Kurun ke-12: al-Quthub Ahmad bin ‘Umar bin Sumaith Alawi. [petikan dari blog Ustaz Abu Muhammad - Bahrusshofa]<br />
Seorang ulama menggambarkan kedudukan beliau dengan ungkapan: Didalam dunia tasawwuf Imam al-Ghazali ibarat pemintal kain, Imam ‘Abdul Wahab asy-Sya’rani ibarat tukang potong dan al-Habib Abdullah bin ‘Alawi al-Haddad adalah penjahitnya.<br />
Syaikh Hussin bin Muhammad BaFadhal al-Makki (wafat 1087H) mengatakan: Bahwa ada 3 tokoh pada masanya. Pertama, yang halnya menutupi maqalnya iaitu Al-Habib Muhammad bin ‘Alwi al-Saqqaf (mufti Mekah), kedua yang maqalnya menutupi halnya iaitu Syaikh Ahmad al-Qusyasyi (mufti Madinah, wafat 1071H), dan ketiga, yang sampai pada darjah sempurna diantara hal dan maqalnyanya itu al-Imam al-Habib ‘Abdullah bin ‘Alawi al-Haddad. Syaikh Hussin baFadal juga mengatakan: Dia (Imam al-Haddad) adalah lautan bathin dan dzahir.<br />
Al-Habib Abu Bakar al-Jufri (wafat 1089H) mengatakan: Aku telah berkumpul dengan lebih dari 40 orang waliyullah, tetapi aku tidak pernah mneyaksikan seperti Sayyid ‘Abdullah al-Haddad, dan tidak ada pula yang mengunggulinya. Dia ialah Nafas Rahmani.<br />
Kewafatannya: Khamis 27 Ramadhan 1132H, beliau mula sakit dan sakitnya berlanjutan selama 40 hari sampai akhirnya pada malam Selasa 7 Dzulqaedah 1132H (bersamaan 10 September 1720M), al-Habib Abdullah bin ‘Alawi bin Muhammad bin ‘Ali al-Haddad رضي الله عنه dijemput Allah kehadratNya ketika berusia 89 tahun. Makam beliau رضي الله عنه terletak di kawasan pemakaman Zanbal, di kota Tarim. Semoga Allah melimpahkan rahmatNya kepada ruhnya dan memberi manfaat kepada kita dengan ilmu-ilmunya<br />
اَلَّلهُمَّ انْشُرْنَفَحَاتِ الِّرضْوَانِ عَلَيْهِ، وَأَمِدَّنَا بِالأَسْرَارِ الَّتِي أَوْدَعْتَهَالَدَيْهِ. اَلَّلهُمَّ صَلِّ عَلىَ جَدِّهِ النَّبِيِّ الأَمِيْنَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعْيْنَ<br />
Ya Allah! Sebarkanlah hembusan keredhaanMu ke atasnya dan limpahkanlah ya Allah, kepada kami segala rahsia yang Engkau simpan disisinya. Ya Allah! Kurniakanlah rahmat dan kesejahteraan keatas nendanya, Nabi al-Amin, penghulu kami Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم dan keatas keluarga dan shahabat-shahabatnya sekalian<br />
الفاتحة إلى حضرة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وإلى روح سيدنا قطب الإرشاد وغوث العباد والبلاد الحبيب عبد الله بن عاوي بن محمد الحداد وأصوله وفروعهم أن الله يعلي درجاتهم في الجنة ويكثر من مثوباتهم ويضاعف حسناتهم ويحفظنا بجاههم وينفعنابهم ويعيد علينا من بركاتهم وأسرارهم وأنوارهم وعلومهم ونفحاتهم في الدين والدنيا والآخرة – الفاتحة<br />
Sebagai mengakhiri manaqib ringkas Imam al-Haddad, ambo bawakan sepotong nashihat beliau yang sangat berharga untuk panduan kita ….. dari himpunan syair beliau berjudul ad-Durrul Mandzum yang ambo petik dari blog Ustaz Abu Muhammad (Bahrusshofa)<br />
Jika kau ingin hidup bahagia sepanjang umurmu dan setelah mati, kuburmu dijadikan taman syurga;<br />
Dan engkau dibangkitkan tatkala tiupan sangkakala dalam keadaan aman dari rasa takut, terancam, terusir dan dari kerugian;<br />
Dan dihadapkan (kepada Allah) dalam kemuliaan dan keagungan, diberi khabar gembira oleh para malaikat dengan kejayaan dan ganjaran pahala;<br />
Dan diberatkan timbangan amalanmu dengan amalan-amalan yang menggembirakan engkau di Padang Mahsyar;<br />
Dan engkau melintasi sepantas kilat titian ash-Shirath, serta meneguk minuman dari telaga Nabi al-Mustofa yang suci;<br />
Dan hidup kekal dalam syurga-syurga yang tinggi penuh keni’matan, mendapat bahagian untuk dekat dengan Tuhan yang Satu, Maha Esa dan Tunggal;<br />
Dan engkau melihatNya dengan matamu dalam keadaan Dia Maha Suci dari bertempat, dari kaifiyyat, dari had dan batasan;<br />
Maka perelokkan keyakinanmu, kerana sesungguhnya apabila keyakinan telah sempurna, yang ghaib akan nampak nyata tanpa diengkari;<br />
Dan jadikanlah Asy’ariyyah sebagai pegangan i’tiqadmu, kerana sesungguhnya ia adalah sumber minuman yang suci bersih dari penyimpangan dan kekufuran;<br />
Dan telah menyusun Quthubul Imam sandaran kita, ‘aqidahnya yang merupakan penawar bagi segala marabahaya;<br />
Dan orang yang kumaksudkan dengannya itu ialah satu-satunya yang disifatkan dengan gelaran Hujjatul Islam (yakni Imam al-Ghazali رحمه الله ), maka sudah sepatutnya engkau berasa bangga.<span style="color: #333333;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Al Habib Al Imam Abdullah bin Alawi Al Haddad dilahirkan pada malam Kamis<br />
5 Shafar 1044 H di pinggiran kota Tarim, sebuah kota terkenal di<br />
Hadhramaut, Yaman. Beliau bermadzhab Syafi‘i. Nasabnya bersambung<br />
sampai kepada Sayidina Ali bin Abi Thalib RA, suami Sayyidatuna Fatimah binti<br />
Rasulillah SAW. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Ayahnya, Al Habib Alawi bin Muhammad<br />
adalah seorang yang saleh dari keturunan orang-orang saleh. Di masa<br />
mudanya, beliau berkunjung ke kediaman Habib Ahmad bin Muhammad<br />
Al-Habsyi Shôhibusy Syi‘ib untuk memohon doa, Habib Ahmad berkata,<br />
“Anak-anakmu adalah anak-anak kami juga, mereka diberkahi Allah.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Saat<br />
itu Habib Alwi tidak mengerti maksud ucapan Habib Ahmad. Namun, setelah<br />
menikahi Salma, cucu dari Habib Ahmad bin Muhammad, Habib Alwi baru<br />
sadar bahwa rupanya perkawinan ini yang diisyaratkan oleh Habib Ahmad<br />
bin Muhammad dalam ucapannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Sebagaimana<br />
suaminya, Salma adalah seorang wanita yang sholihah. Dari istrinya ini,<br />
Habib Alwi mendapat putra-putri yang baik dan saleh, di antaranya<br />
adalah Abdullah. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Ketika Habib Abdullah berusia 4<br />
tahun, ia terserang penyakit cacar. Demikian hebat penyakit itu hingga<br />
butalah kedua matanya. Namun, musibah ini sama sekali tidak mengurangi<br />
kegigihannya dalam menuntut ilmu. Ia berhasil menghapal Quran dan<br />
menguasai berbagai ilmu agama ketika terhitung masih kanak-kanak.<br />
Rupanya Allah berkenan menggantikan penglihatan lahirnya dengan<br />
penglihatan batin, sehingga kemampuan menghapal dan daya pemahamannya<br />
sangat mengagumkan. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau sejak kecil gemar<br />
beribadah dan riyâdhoh. Nenek dan kedua orang tuanya seringkali tidak<br />
tega menyaksikan anaknya yang buta ini melakukan berbagai ibadah dan<br />
riyâdhoh. Mereka menasihati agar ia berhenti menyiksa diri. Demi<br />
menjaga perasaan keluarganya, si kecil Abdullah pun mengurangi ibadah<br />
dan riyâdhoh yang sesungguhnya amat ia gemari. Ia pun kini memiliki<br />
lebih banyak waktu untuk bermain-main dengan teman-teman sebayanya.<br />
“Subhânallôh, sungguh indah masa kanak-kanak...,” kenang beliau suatu<br />
hari.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Di kota Tarim, beliau tumbuh dewasa.<br />
Bekas-bekas cacar tidak tampak lagi di wajahnya. Beliau berperawakan<br />
tinggi, berdada bidang, berkulit putih, dan berwibawa. Tutur bahasanya<br />
menarik, sarat dengan mutiara ilmu dan nasihat berharga. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau<br />
sangat gemar menuntut ilmu. Kegemarannya ini membuatnya sering<br />
melakukan perjalanan untuk menemui kaum ulama. Beliau ra berkata, “Apa<br />
kalian kira aku mencapai ini dengan santai? Tidak tahukah kalian bahwa<br />
aku berkeliling ke seluruh kota-kota (di Hadramaut) untuk menjumpai<br />
kaum sholihin, menuntut ilmu dan mengambil berkah dari mereka?” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau<br />
juga sangat giat dalam mengajarkan ilmu dan mendidik murid-muridnya.<br />
Banyak penuntut ilmu datang untuk belajar kepadanya. Suatu hari beliau<br />
berkata, “Dahulu aku menuntut ilmu dari semua orang, kini semua orang<br />
menuntut ilmu dariku.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">“Andaikan penghuni zaman<br />
ini mau belajar dariku, tentu akan kutulis banyak buku mengenai makna<br />
ayat-ayat Quran. Namun, di hatiku ada beberapa ilmu yang tak kutemukan<br />
orang yang mau menimbanya.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Habib Abdullah<br />
mengamati bahwa kemajuan zaman justru membuat orang-orang saleh<br />
menyembunyikan diri; membuat mereka lebih senang menyibukkan diri<br />
dengan Allah. “Zaman dahulu keadaannya baik. “Dagangan” kaum sholihin<br />
dibutuhkan masyarakat, oleh karena itu mereka menampakkan diri. Zaman<br />
ini telah rusak, masyarakat tidak membutuhkan “dagangan” mereka, karena<br />
itu mereka pun enggan menampakkan diri,” papar beliau. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau<br />
sangat menyayangi kaum fakir miskin. “Andaikan aku kuasa dan mampu,<br />
tentu akan kupenuhi kebutuhan semua kaum fakir miskin. Sebab pada<br />
awalnya, agama ini ditegakkan oleh orang-orang mukmin yang lemah.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau juga berkata, “Dengan sesuap (makanan) tertolaklah berbagai bencana.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau<br />
gemar berdakwah, baik dengan lisan maupun tulisan, kemudian<br />
mencontohkannya dalam amal perbuatan. Kegemarannya berdakwah<br />
menyebabkan ia banyak bergaul dan melakukan perjalanan. “Sesungguhnya<br />
aku tidak ingin bercakap-cakap dengan masyarakat, aku juga tidak<br />
menyukai pembicaraan mereka, dan tidak peduli kepada siapa pun dari<br />
mereka. Sudah menjadi tabiat dan watakku bahwa aku tidak menyukai<br />
kemegahan dan kemasyhuran. Aku lebih suka berkelana di gurun Sahara.<br />
Itulah keinginanku; itulah yang kudambakan. Namun, aku menahan diri<br />
tidak melaksanakan keinginanku agar masyarakat dapat mengambil manfaat<br />
dariku.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Keaktifannya dalam mendidik dan<br />
berdakwah membuatnya digelari Quthbud Da’wah wal Irsyâd. Beliau<br />
berkata, “Ajaklah orang awam kepada syariat dengan bahasa syariat;<br />
ajaklah ahli syariat kepada tarekat (thorîqoh) dengan bahasa tarekat;<br />
ajaklah ahli tarekat kepada hakikat (haqîqoh) dengan bahasa hakikat;<br />
ajaklah ahli hakikat kepada Al-Haq dengan bahasa Al-Haq, dan ajaklah<br />
ahlul haq kepada Al-Haq dengan bahasa Al-Haq.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Dalam<br />
kehidupannya, beliau juga sering mendapat gangguan dari masyarakat<br />
lingkungannya. “Kebanyakan orang jika tertimpa musibah penyakit atau<br />
lainnya, mereka tabah dan sabar; sadar bahwa itu adalah qodho dan qodar<br />
Allah. Tetapi jika diganggu orang, mereka sangat marah. Mereka lupa,<br />
bahwa gangguan-ganguan itu sebenarnya juga merupakan qodho dan qodar<br />
Allah, mereka lupa bahwa sesungguhnya Allah hendak menguji dan<br />
menyucikan jiwa mereka. Nabi saw bersabda, “Besarnya pahala tergantung<br />
pada beratnya ujian. Jika Allah mencintai suatu kaum, Ia akan menguji<br />
mereka. Barang siapa ridho, ia akan memperoleh keridhoan-Nya; barang<br />
siapa tidak ridho, Allah akan murka kepadanya.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Habib<br />
Abdullah mengetahui bahwa ada beberapa orang yang memakan hidangannya,<br />
tetapi juga memakinya. “Perbuatan mereka tidak mempengaruhi sikapku.<br />
Aku tidak marah kepada mereka, bahkan mereka kudoakan.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Habib<br />
Abdullah tidak pernah menyakiti hati orang lain, apabila beliau<br />
terpaksa harus bersikap tegas, beliau kemudian segera menghibur dan<br />
memberikan hadiah kepada orang yang ditegurnya. “Aku tak pernah<br />
melewatkan pagi dan sore dalam keadaan benci atau iri pada seseorang,”<br />
kata Habib Abdullah. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau lebih suka<br />
berpegang pada hadis Nabi saw: “Orang beriman yang bergaul dengan<br />
masyarakat dan sabar menanggung gangguannya, lebih baik daripada orang<br />
yang tidak bergaul dengan masyarakat dan tidak pula sabar menghadapi<br />
gangguannya.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau menulis dalam syairnya: </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;"> <em><span style="font-family: Arial;">Bila Allah mengujimu, bersabarlah</span></em></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"> karena itu hak-Nya atas dirimu.</span></em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"> Dan bila Ia memberimu nikmat, bersyukurlah. </span></em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"> Siapa pun mengenal dunia, pasti akan yakin</span></em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"> bahwa dunia tak syak lagi </span></em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"> adalah tempat kesengsaraan dan kesulitan. </span></em><span style="color: #333333; font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Habib<br />
Abdullah tidak menyukai kemasyhuran atau kemegahan, beliau juga tidak<br />
suka dipuji. “Banyak orang membuat syair-syair untuk memujiku.<br />
Sesungguhnya aku hendak mencegah mereka, tetapi aku khawatir tidak<br />
ikhlas dalam berbuat demikian. Jadi, kubiarkan mereka berbuat<br />
sekehendaknya. Dalam hal ini aku lebih suka meneladani Nabi saw, karena<br />
beliau pun tidak melarang ketika sahabatnya membacakan syair-syair<br />
pujian kepadanya.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Suatu hari beliau berkata<br />
kepada orang yang melantunkan qoshidah pujian untuk beliau, “Aku tidak<br />
keberatan dengan semua pujian ini. Yang ada padaku telah kucurahkan ke<br />
dalam samudra Muhammad saw. Sebab, beliau adalah sumber semua<br />
keutamaan, dan beliaulah yang berhak menerima semua pujian. Jadi, jika<br />
sepeninggal beliau ada manusia yang layak dipuji, maka sesungguhnya<br />
pujian itu kembali kepadanya. Adapun setan, ia adalah sumber segala<br />
keburukan dan kehinaan. Karena itu setiap kecaman dan celaan terhadap<br />
keburukan akan terpulang kepadanya, sebab setanlah penyebab pertama<br />
terjadinya keburukan dan kehinaan.”</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau tak<br />
pernah bergantung pada makhluk dan selalu mencukupkan diri hanya dengan<br />
Allah. “Dalam segala hal aku selalu mencukupkan diri dengan kemurahan<br />
dan karunia Allah. Aku selalu menerima nafkah dari khazanah<br />
kedermawanan-Nya.” Beliau juga berkata, “Aku tidak melihat ada yang<br />
benar-benar memberi, selain Allah. Jika ada seseorang memberiku<br />
sesuatu, kebaikannya itu tidak meninggikan kedudukannya di sisiku,<br />
karena aku menganggap orang itu hanyalah perantara saja.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Karya dan Kata Mutiara </span></strong><span style="color: #333333; font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Meski buta dan sangat sibuk berdakwah, beliau masih sempat menulis buku-buku berikut: </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">01. An-Nashôihud Dîniyyah</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">02. Ad-Da’watut Tâmmah</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">03. Risâlatul Mu’âwanah</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">04. Al-Fushûlul ‘Ilmiyyah</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">05. Sabîlul Iddikâr</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">06. Risâlatul Mudzâkarah</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">07. Risâlatul Murîd</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">08. Kitâbul Hikam</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">09. An-Nafâisul Uluwiyyah</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">10. Ithâfus Sâil </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Karya-karya<br />
beliau sarat dengan inti sari ilmu syariat, adab Islami dan tarekat,<br />
penjabaran ilmu hakikat, menggunakan ibarat yang jelas dan tata bahasa<br />
yang memikat. Semuanya ditulis dengan bahasa yang mudah dipahami.<br />
Berisi ajaran tasawuf murni. “Aku mencoba menyusunnya dengan ungkapan<br />
yang mudah, supaya dekat dengan pemahaman masyarakat, lalu kugunakan<br />
kata-kata yang ringan, supaya segera dapat dipahami dan mudah<br />
dimengerti oleh kaum khusus maupun awam.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau<br />
selalu bersungguh-sungguh dalam beribadah. Senantiasa menyertakan amal<br />
di samping ilmunya. Pada masa bidâyah-nya (permulaannya ) setiap malam<br />
beliau mengunjungi seluruh mesjid di kota Tarim untuk beribadah. Salah<br />
seorang yang tinggal berdampingan dengan mesjid tempat beliau ra biasa<br />
salat mengatakan, “Setiap malam, ketika penduduk kota ini telah lelap<br />
dalam tidurnya, aku selalu mendapati beliau berjalan ke mesjid.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Sahabat<br />
beliau menceritakan, “Suatu hari aku berziarah bersama beliau ke makam<br />
Nabiyullôh Hud as. Malam itu seekor kalajengking menyengatku sehingga<br />
aku terjaga semalaman. Aku amati malam itu beliau tidak tidur, asyik<br />
beribadah sepanjang malam. Waktu kutanyakan hal itu, beliau menjawab<br />
bahwa telah tiga puluh tahun lamanya beliau berbuat demikian. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Meskipun<br />
Habib Abdullah amat gemar beribadah, beliau tidak suka menceritakan<br />
atau memperlihatkan amalnya, kecuali bila keadaan sangat memaksa dan ia<br />
ingin agar amal salehnya itu diteladani. Beliau berkata, “Aku sengaja<br />
tidak memperlihatkan amal ibadahku, meskipun — alhamdulillâh — aku<br />
tidak khawatir terkena riya`. Akan tetapi, sebagaimana dikatakan oleh<br />
Ash-Shiddîq (Nabi Yusuf as): “Aku tidak membebaskan diriku (dari<br />
kesalahan), karena nafsu itu selalu mengajak berbuat kejahatan...” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Seseorang<br />
pernah menggambarkan kedudukan beliau dalam dunia tasawuf dengan<br />
ungkapan yang indah, yaitu: Dalam dunia tasawuf Imam Al-Ghazali ibarat<br />
pemintal kain, Imam Sya’rani ibarat tukang potong dan Sayid Abdullah<br />
bin Alwi Al-Haddad adalah penjahitnya.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Penganut<br />
Madzhab Syafi‘i, khususnya di Yaman, berkeyakinan bahwa Habib Abdullah<br />
Al-Haddad adalah mujaddid (pembaharu) abad 11 H, pendapat ini<br />
difatwakan oleh Ibnu Ziyad, seorang ahli fiqih terkemuka di Yaman yang<br />
fatwa-fatwanya disejajarkan dengan tokoh-tokoh fiqih seperti Imam Ibnu<br />
Hajar dan Imam Ramli. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Beliau ra merumuskan<br />
bacaan dzikir yang dinamainya wirid Al-Lathîf. Wirid ini telah tersebar<br />
hampir ke seluruh penjuru Dunia: Mekah, Madinah, Hijaz, Afrika,<br />
Indonesia, Malaysia, Eropa, Amerika dll. Di Indonesia, wirid ini nyaris<br />
menjadi bacaan yang diwajibkan oleh guru-guru pesantren. Tidak sedikit<br />
dari mereka yang enggan beranjak dari tempat duduknya setelah salat<br />
Subuh, sebelum menyelesaikan wirid ini. Wirid ini hampir menjadi bacaan<br />
resmi umat Islam di pagi hari. Wiridnya yang lain, yang juga tak kalah<br />
masyhurnya, adalah Ratib Haddad. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">Demikianlah<br />
Habib Abdullah Al-Haddad menghabiskan umurnya. Beliau menuntut ilmu dan<br />
mengajarkan; berdakwah dan mencontohkan. Sampai akhirnya pada Selasa<br />
sore, 7 Dzulqaidah 1132 H di kota Tarim ini juga, beliau ra kembali<br />
menghadap Yang Kuasa, meninggalkan banyak murid, karya dan nama harum<br />
di dunia. Di kota itu pula, di pemakaman Zanbal, beliau ra dimakamkan.<br />
Semoga Allah memberinya kedudukan yang mulia di sisi-Nya dan memberi<br />
kita manfaat yang banyak dari ilmu-ilmunya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> <span class="post-author vcard"> Diposkan oleh <span class="fn"> <a href="http://www.blogger.com/profile/03435629484042411285" rel="author" title="author profile"> Majlis Ta'lim Al Inat </a> </span> </span> <span class="post-timestamp"> di <a class="timestamp-link" href="http://majlisbinsalim.blogspot.com/2011/03/manaqib-al-imam-al-habib-abdullah-bin.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" title="2011-03-16T00:54:00-07:00">00:54</abbr></a> </span> <span class="post-comment-link"> </span> <span class="post-icons"> <span class="item-action"> <a href="http://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6770099316747750068&postID=3826132005522083226" title="Posting Email"> <img alt="" class="icon-action" height="13" src="http://img1.blogblog.com/img/icon18_email.gif" width="18" /></a><a href="http://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6770099316747750068&postID=3826132005522083226" title="Posting Email"> </a> </span></span></div>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-46144976328553444472011-12-09T23:26:00.000-08:002011-12-09T23:26:46.863-08:00Mengenang Syekh Yasin al-Fadani<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhihdC241bnbUZfm7pfxHXrNkNjZ_Suw9oboDto7i8a6E2OBq0HLOUgszS89L99l12S_PAHh63-gezVYUwFdaHaD472mPm-TgBWNgKRUV9oorI8lS1Bdn0j2vXjx4PQH3ljd9x-HAB9avI/s1600/504370277.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhihdC241bnbUZfm7pfxHXrNkNjZ_Suw9oboDto7i8a6E2OBq0HLOUgszS89L99l12S_PAHh63-gezVYUwFdaHaD472mPm-TgBWNgKRUV9oorI8lS1Bdn0j2vXjx4PQH3ljd9x-HAB9avI/s1600/504370277.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Syekh Muhammad Yasin Bin Muhammad Isa Al-Fadani lahir di kota Mekah pada tahun 1915 dan wafat pada tahun 1990. beliau adalah ulama besar yang pernah sekolah di Madrasah Shaulatiyyah. Beliau adalah pencetus ide berdirinya Madrasah Darul-Ulũm sekaligus menjadi murid pertama madrasah itu.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Konon sebab tercetusnya ide membangun Madrasah tersebut disebabkan karena tindakan dan perlakuan direktur Madrasah Shaulatiyyah yang sangat menyinggung (hususnya) pelajar yang kebanyakan dari Asia Tenggara saat itu. Hal ini terbukti dengan berpindahnya 120 orang pelajar dari Shaulatiyyah ke Madrasah Darul-Ulum yang baru didirikan. Ini hampir tidak pernah dialami oleh Madrasah-madrasah yang baru dibuka mendapat murid yang begitu banyak sebagaimana Darul-Ulũm.<br />
Dalam sebuah situs(1) dinyatakan bahwa pada tahun 1934, karena suatu konflik yang menyangkut kebanggaan nasional orang Indonesia, guru dan murid ‘Jawah’ telah keluar dari Shaulatiyah dan mendirikan madrasah Darul Ulum di Makkah.<br />
Mengenai kesehari-harian beliau, dari cerita yang saya dengar dari ayah saya, yaitu Ustaz Sukarnawadi H. Husnuddu’at: “Syekh Yasin orangnya santai, sederhana, tidak menampakkan diri, sering muncul menggunakan kaos biasa, sarung, dan sering nongkrong di “Gahwaji” untuk Nyisyah (menghisap rokok arab)… tak seorangpun yang berani mencela beliau karena kekayaan ilmu yang beliau miliki… Yang ingkar kepada beliau hanyalah orang-orang yang lebih mengutamakan tampang zahir daripada yang bathin…<br />
PUJIAN PARA ULAMA:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Syekh Zakaria Abdullah Bila teman dekat pendiri Nahdlatul Wathan yaitu Syekh M. Zainuddin pernah berkata, “waktu saya mengajar Qawa’idul-Fiqhi di Shaulatiyyah, seringkali mendapat kesulitan yang memaksa saya membolak balik kitab-kitab yang besar untuk memecahkan kesulitan tersebut. Namun setelah terbit kitab Al-Fawa’idul-Janiah karangan Syekh Yasin… menjadi mudahlah semua itu, dan ringanlah beban dalam mengajar.<br />
Seorang ahli Hadits bernama Sayyid Abdul Aziz Al-Qumari pernah memuji dan menjuluki beliau sebagai kebanggaan Ulama Haramain dan sebagai Muhaddits.<br />
Doctor Abdul Wahhab bin Abu Sulaiman (Dosen Dirasatul ‘Ulya Universitas Ummul Qura) di dalam kitab: الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة berkata: Syekh Yasin adalah Muhaddits, Faqih, Mudir Madrasah Darul-Ulum, pengarang banyak kitab dan salah satu Ulama Masjid Al-Haram…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Syekh Umar Abdul-Jabbar berkata didalam surat kabar Al-Bilad (jumat 24 Dzulqaidah 1379H/ 1960M): “…bahkan yang terbesar dari amal bakti Syekh Yasin adalah membuka madrasah putri pada tahun 1362H. Dimana dalam perjalanannya selalu ada rintangan, namun beliau dapat mengatasinya dengan penuh kesabaran dan ketabahan…<br />
Assayyid Abdurrahman bin Muhammad bin Abdurrahman Al-Ahdal sebagai Mufti negeri Murawah Yaman saat itu, mengarang sebuah syiir yang panjang husus untuk memuji Syekh Yasin Al-Fadani Berikut saya nukilkan satu bait saja yang berbunyi:<br />
أنت في العلم والمعاني فريد…… وبعقد الفخار أنت الوحيد<br />
“Engkau tak ada taranya dalam ilmu dan hakekat, Dibangun orang kejayaan kaulah satu-satunya yang jaya”<br />
Doctor Yusuf Abdurrazzaq sebagai dosen kuliah Ushuluddin Universitas Al-Azhar cairo juga memuji beliau dengan perkataan dan syiir yang panjang, saya nukilkan satu bait saja yang bunyinya:<br />
أنت فينا بقية من كرام……لا ترى العين مثلهم إنسانا<br />
“Engkau di tengah kami orang terpilih dari orang terhormat, tak pernah mata melihat manusia seumpama mereka.”<br />
Ustaz Fadhal bin M. bin Iwadh Attarimi-pun berkata:<br />
فيا طالب العلم لب نداء……ياسين وافرح بهذا القرى<br />
“Wahai pencari ilmu sambutlah panggilan Yasin, bergembiralah dengan sajian yang ia sajikan,”<br />
Doctor Ali Jum’ah yang menjabat sebagai Mufti Mesir dalam kitab Hasyiah Al-Imam Al-Baijuri Ala Jauharatittauhid yang ditahqiqnya, pada halaman 8 mengaku pernah menerima Ijazah Sanad Hadits Hasyiah tersebut dari Syekh Yasin yang digelarinya sebagai مسند الدنيا Musnid Addunia…<br />
Al-Habib Assayyid Segaf bin Muhammad Assagaf seorang tokoh pendidik di Hadramaut (pada tahun 1373H) menceritakan kekaguman beliau terhadap Syekh Yasin, dan menjulukinya sabagai “Sayuthiyyu Zamanihi”. Beliau juga mengarang sebuah syiir untuk memuji beliau, berikut saya nukilkan dua bait saja yang bunyinya sebagai berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">لله درك يا ياسين من رجل……أم القرى أنت قاضيها ومفتيها</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">في كل فن وموضوع لقد كتبا ……يداك ما أثلج الألباب يحديها<br />
“Bagus perbuatanmu hai Yasin engkau seorang tokoh,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">dari Ummul Qura engkau Qhadi dan Muftinya.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">“Setiap pandan judul ilmu tertulis dengan dua tanganmu,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Alangkah sejuknya akal pikiran rasa terhibur olehnya.”<br />
Assayyid Alawi bin Abbas Al-Maliki sebagai guru Madrasah Al-Falah dan Masjid Al-Haram, Syekh M. Mamduh Al-Mishri dan Al-Habib Ali bin Syekh Balfaqih Siun Hadramaut dan Ulama lainnya, pernah memuji karangan-karangan beliau…<br />
Doctor Yahya Al-Gautsani bercerita, pernah ia menghadiri majlis Syekh Yasin untuk mengkhatam Sunan Abu Daud. Ketika itu hadir pula Muhaddits Al-Magrib Syekh Sayyid Abdullah bin Asshiddiq Al-Gumari dan Syekh Abdussubhan Al-Barmawi dan Syekh Abdul-Fattah Rawah.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">H.M.Abrar Dahlan berkata: “yang membuat beliau lepas dari sorotan publikasi ialah karena ia telah menjadi lambang Ulama Saudi yang “bukan Wahabi” yang tersisa di Makkah. Walaupun begitu ia diakui juga oleh ulama Wahabi sebagai Ulama yang bersih dan tidak pernah menyerang kaum Wahabi… Seorang tokoh agama Najid dari Ibukota Riyadh (Pusat Paham Wahabi) yaitu Jasim bin Sulaiman Addausari pada tahun 1406H pernah berkata:<br />
أبلغوا مني سلاما من صبا نجد……ذكيالأبي الفيض فداني</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">مسند الوقت بعيد عن نزول……هابط أما لما يعلو فداني</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">فدى أسر الروايات فلوتنطق……لقالت: علم الدين فداني</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">KARYA TULIS & MURID-MURID BELIAU:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Jumlah karya beliau mencapai 97 Kitab, di antaranya 9 kitab tentang Ilmu Hadits, 25 kitab tentang Ilmu dan Ushul fiqih, 36 buku tentang ilmu Falak, dan sisanya tentang Ilmu-ilmu yang lain…<br />
Di antara murid-murid yang pernah berguru dan mengambil Ijazah sanad-sanad Hadits dari beliau adalah Al-Habib Umar bin Muhammad (Yaman), Syekh M. Ali Asshabuni (Syam), Doctor M. Hasan Addimasyqi, Syekh Isma’il Zain Alyamani, Doctor Ali Jum’ah (Mesir), Syekh Hasan Qathirji, Tuan Guru H. M. Zaini Abdul-Ghani (Kalimantan) dll…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Dan di antara murid-murid beliau yang di samping mengambil Sanad Hadits, mendapatkan Ijazah ‘Ammah dan Khasshah, juga diberi izin untuk mengajar di Madrasah Darul-Ulum adalah: H. Sayyid Hamid Al-Kaff, Dr. Muslim Nasution, H.Ahmad Damanhuri, H.M.Yusuf Hasyim, H.M. Abrar Dahlan, Dr. Sayyid Aqil Husain Al Munawwar, Ayah saya sendiri yaitu Ustaz Sukarnawadi KH. Husnuddu’at dll…<br />
Ayah saya pernah bercerita, seseorang bernama H.Abdul-Aziz asal Jeruwaru Lombok NTB pernah mendatangi Syekh Yasin untuk meminta bai’at, izin serta restu untuk menjadi Mursyid Thariqat Naqsyabandiyyah… ketika itu Syekh Yasin memberi satu syarat, yaitu, ayah saya harus turut dibai’at, karena ayah saya di samping menjadi Guru yang lama mengajar di Madrasah Darul-Ulum, (dari tahun 1978 sampai 1990) juga sebagai salah satu dari sekian murid yang selalu diberikan bimbingan dan perhatian khusus… maka yang mendapat izin dari beliau untuk menjadi Mursyid Thariqat Naqsyabandiyyah yang berasal dari Lombok saat itu hanyalah Ayah saya dan H.Abdul Aziz…<br />
Ayah saya sebagai warga, bahkan tokoh NW (ketika pulang ke lombok) menceritakan hal itu kepada pendiri Nahdlatul Wathan, yaitu Syekh M. Zainuddin, dan beliaupun tidak mengingkari hal tersebut, bahkan beliau merestui, memberikan Ijazah dan doa yang khusus serta harapan agar di samping itu tetap berjuang membela NW…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">KEKERAMATAN BELIAU:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Seseorang bernama Zakariyya Thalib asal Syiria pernah mendatangi rumah Syekh Yasin Pada hari jumat. Ketika Azan jumat dikumandangkan, Syekh Yasin masih saja di rumah, ahirnya Zakariyya keluar dan solat di masjid terdekat. Seusai solat jum’at, ia menemui seorang kawan, Zakariyyapun bercerita pada temannya bahwa Syekh Yasin ra. tidak solat Jum’at. Namun dibantah oleh temannya karena kata temannya, “kami sama-sama Syekh solat di Nuzhah, yaitu di Masjid Syekh Hasan Massyat ra. yang jaraknya jauh sekali dari rumah beliau”…<br />
H.M.Abrar Dahlan bercerita, suatu hari Syekh Yasin pernah menyuruh saya membikin Syai (teh) dan Syesah (yang biasa diisap dengan tembakaudari buah-buahan/rokok teradisi bangsa arab). Setalah saya bikinkan dan syekh mulai meminum teh, saya keluar menuju Masjidil-Haram. Ketika kembali, saya melihat Syekh Yasin baru pulang mengajar dari Masjid Al-Haram dengan membawa beberapa kitab… saya menjadi heran, anehnya tadi di rumah menyuruh saya bikin teh, sekarang beliau baru pulang dari masjid.<br />
Dikisahkan ketika K.H.Abdul Hamid di Jakarta sedang mengajar dalam ilmu fiqih “bab diyat”, beliau menemukan kesulitan dalam suatu hal sehingga pengajian terhenti karenanya… malam hari itu juga, beliau menerima sepucuk surat dari Syekh Yasin, ternyata isi surat itu adalah jawaban kesulitan yang dihadapinya. Iapun merasa heran, dari mana Syekh Yasin tahu…? Sedangkan K.H.Abdul Hamid sendiri tidak pernah menanyakan kepada siapapun tentang kesulitan ini..!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Ketika ayah saya tamat Darul-Uulum (Aliah), beliau dilarang oleh Syekh Yasin untuk melanjutkan studinya di Universitas manapun, ayah saya diperintahkan untuk mengabdi di Darul-Ulum. Sedangkan mata pelajaran yang pernah dipegang oleh ayah saya sejak tahun 1978 hingga 1990 adalah Hadits, Fiqih, Tauhid, Tarikh dan Geografi. Di samping itu Syekh Yasin pernah berdo’a untuk ayah saya agar menjadi seorang penulis… kekeramatan do’a beliau dapat dirasakan sendiri oleh ayah saya. Walaupun sibuk dalam pekerjaannya sebagai guru dan pegawai di kantor, namun beliau selalu menyempatkan diri untuk menulis. Dan kini tulisan beliau sudah mencapai 24 judul. Yang sudah dicetak sampai saat ini baru 12 judul saja… Ayah saya berkata pada saya, “ini berkat do’a restu Syekh Yasin dan Syekh Zainuddin” Oleh karena itu Ayah saya berpesan agar kami di Mesir, juga mencari seorang guru yang benar-benar pewaris Nabi, agar mendapatkan barokah do’a restu serta barokah ilmunya…<br />
H.Mukhtaruddin asal Palembang bercerita, pernah ketika pak Soeharto sedang sakit mata, beliau mengirim satu pesawat khusus untuk menjemput Syekh Yasin. Ahirnya pak Soehartopun sembuh berkat do’a beliau. Kisah ini selanjutnya didengar sendiri oleh ayah saya dari Syekh Yasin.<br />
Semoga Allah swt. merahmati beliau, amin ya Rabbal-Alamin….</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><span class="post-author vcard"> Diposkan oleh <span class="fn"> <a href="http://www.blogger.com/profile/03435629484042411285" rel="author" title="author profile"> Majlis Ta'lim Al Inat </a> </span> </span> <span class="post-timestamp"> di <a class="timestamp-link" href="http://majlisbinsalim.blogspot.com/2011/01/mengenang-syekh-yasin-al-fadani.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" title="2011-01-29T21:15:00-08:00">21:15</abbr></a> </span> <span class="post-comment-link"> </span>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-37444143740607838742011-11-08T03:28:00.000-08:002011-12-13T08:56:33.180-08:00Manaqib Habib Abu Bakar bin Abdurrahman As-Seggaf<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2B3a29MRXSe1bl9U4lLPEJNQSvKRsWZrs2hNfPfCfCVQECvugjiYQERAMiXOiQI0NPZxETE2P_CwZNQ3GFO4WRk5ZvVnInZaYtrQG1SONCzYH7lFU8a4o_FChuxoV4B_bUJe24WXj_KY/s1600/habib-abu-bakar-bin-muhammad-assegaf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2B3a29MRXSe1bl9U4lLPEJNQSvKRsWZrs2hNfPfCfCVQECvugjiYQERAMiXOiQI0NPZxETE2P_CwZNQ3GFO4WRk5ZvVnInZaYtrQG1SONCzYH7lFU8a4o_FChuxoV4B_bUJe24WXj_KY/s1600/habib-abu-bakar-bin-muhammad-assegaf.jpg" /></a></div><br />
<br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Beliau adalah seorang wali Allah yang mempunyai berbagai macam karamah yang luar biasa. Beliau berasal dari keturunan Al-Ba’alawi. Sebahagian dari karamahnya pernah diceritakan bahawasanya pernah ada dua orang yang datang ke <st1:city w:st="on">kota</st1:city> Tarim (Hadhramaut) dengan maksud mengunjungi setiap orang terkemuka dari keluarga Al-Ba’alawi yang berada di <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">kota</st1:city></st1:place> tersebut. Setibanya di suatu masjid jami’ keduanya dapati Syeikh Abu Bakar sedang bersolat di masjid tersebut. Setelah solat Jumaat selesai keduanya menunggu keluarnya Syeikh Abu Bakar dari masjid. Namun beliau tetap duduk beribadat dalam masjid sampai hampir matahari terbenam. Kedua orang itu merasa lapar, tapi keduanya tidak berani beranjak dari masjid sebelum bertemu dengan Syeikh Abu Bakar. Tidak lama kemudian, Syeikh Abu Bakar Asseggaf menoleh kepada mereka berdua sambil berkata: “Ambillah apa yang ada dalam baju ini”. Keduanya mendapati dalam baju Syeikh itu sepotong roti panas. Roti tersebut cukup mengenyangkan perut kedua orang tersebut. Bahkan masih ada sisanya. Kemudian sisa roti itu barulah dimakan oleh Syeikh Abu Bakar”.<br />
<st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Ada</st1:city></st1:place> seorang diceritakan telah meminang seorang gadis. Syeikh Abu Bakar ketika mendengar berita tersebut telah memberikan komentarnya: “Pemuda itu tidak akan mengahwini gadis itu, ia akan kahwin dengan ibu gadis tersebut”. Apa yang diceritakan oleh Syeikh Abu Bakar ersebut ternyata benar, kerana tidak lama kemudian ibu gadis itu diceraikan oleh suaminya. Kemudian pemuda itu membatalkan niatuntuk mengahwini gadis tersebut. Bahkan sebagai gantinya ia meminang ibu gadis tersebut.<br />
Diceritakan pula bahwa ada serombongan tetamu yang berkunjung di Kota Tarim tempat kediaman Syeikh Abu Bakar Asseggaf. Tetamu itu tergerak di hatinya masing-masing ingin makan bubur gandum dan daging. Tepat waktu rombongan tetamu itu masuk ke rumah Syeikh Abu Bakar, beliau segera menjamu bubur gandum yang dimasak dengan daging.Kemudian sebahagian dari rombongan tersebut ada yang berkata: “Kami ingin minum air hujan”. Syeikh Abu Bakar berkata kepada pembantunya: “Ambillah bejana itu dan penuhilah dengan air yang ada di mata air keluarga Bahsin”. Pelayan itu segera keluar membawa bejana untuk mengambil air yang dimaksud oleh saudagarnya. Ternyata air yang diambil ari mata air keluarga Bahsin itu rasanya tawar seperti air hujan.<br />
Pernah diceritakan bahawasanya ada seorang Qadhi dari keluarga Baya’qub yang mengumpat Syeikh Abu Bakar Asseggaf. Ketika Syeikh Abu Bakar mendengar umpatan itu, beliau hanya berkata: “Insya-Allah Qadhi Baya’qub itu akan buta kedua matanya dan rumahnya akan dirampas jika ia telah meninggal dunia”. Apa yang dikatakan oleh Syeikh Abu Bakar tersebut terlaksana sama seperti yang dikatakan.<br />
<st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Ada</st1:city></st1:place> seorang penguasa yang merampas harta kekayaan seorang pelayan dari keluarga Bani Syawiah. Pelayan itu minta tolong kepada Syeikh Abu Bakar Asseggaf. Pada keesokkan harinya penguasa tersebut tiba-tiba datang kepada pelayan itu dengan mengembalikan semua harta kekayaannya yang dirampas dan dia pun meminta maaf atas segala kesalahannya. Penguasa itu bercerita: “Alu telah didatangi oleh seorang yang sifatnya demikian, demikian, sambil mengancamku jika aku tidak mengembalikan barangmu yang kurampas ini”. Segala sifat yang disebutkan oleh penguasa tersebut sama seperti yang terdapat pada diri Syeikh Abu Bakar.<br />
Diceritakan pula oleh sebagian kawannya bahawasanya pernah ada seorang ketika dalam suatu perjalanan di <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">padang</st1:city></st1:place> pasir bersama keluarganya tiba-tiba ia merasa haus tidak mendapatkan air. Sampai hampir mati rasanya mencari air untuk diminum. Akhirnya ia teringat pada Syeikh Abu Bakar Asseggaf dan menyebut namanya minta pertolongan. Waktu orang itu tertidur ia bermimpi melihat seorang penunggang kuda berkata padanya: “Telah kami dengar permintaan tolongmu, apakah kamu mengira kami akan mengabaikan kamu?” Waktu orang itu terbangun dari tidurnya, ia dapati ada seorang Badwi sedang membawa tempat air berdiri di depannya. Badwi itu memberinya minum sampai puas dan menunjukkannya jalan keluar hingga dapat selamat sampai ke tempat tujuan.</span>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-75809905178806173782011-06-08T22:20:00.001-07:002011-12-09T22:40:31.825-08:00Kerajaan Siak : Assegaf, Bin Syahab atau Banahsan ?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicpS2Iz6dq5FfwJnORt3H9s40BWf6yHDjxAajA7ptcujIJZHHx6oTSn0UlZjTeCu5OE0N3LHh3PfcquD_qHneFgNCmHN1VSIteFuDcoFpj13J9aVGczKjEWCOzVmQ7-8LDA0YoJJrMO_k/s1600/4707709561_d3d87edc97.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicpS2Iz6dq5FfwJnORt3H9s40BWf6yHDjxAajA7ptcujIJZHHx6oTSn0UlZjTeCu5OE0N3LHh3PfcquD_qHneFgNCmHN1VSIteFuDcoFpj13J9aVGczKjEWCOzVmQ7-8LDA0YoJJrMO_k/s320/4707709561_d3d87edc97.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Bermula masalah ini timbul dari banyaknya pertanyaan dari kawan-kawan di Riau maupun daerah lain yang menginginkan penjelasan tentang gelar kerajaan Siak. Ternyata pertanyaan itu tidak melalui email saja, ketika saya bertemu seorang sayid dari Pekan Baru, beliaupun mengangkat masalah gelar kerajaan Siak ini. Menurut beliau ada yang mengatakan bahwa kerajaan Siak itu bergelar Assegaf bukan Banahsan sebagaimana yang selama ini kita kenal. Hal ini juga pernah ramai dibicarakan pada tahun 1976 di Koran Pelita.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Menurut kitab <i><span style="font-family: Arial;">Syamsu al-Dzahirah</span></i> yang merupakan kitab silsilah keturunan Rasulullah dari jalur Ahmad bin Isa al-Muhajir karangan sayid Abdurrahman bin Muhammad Al-Masyhur (mufti Tarim), beberapa kitab lain seperti <i><span style="font-family: Arial;">Syajaroh al-Zakiyah</span></i> karangan Yusuf bin Abdullah Jamalullail dan <i><span style="font-family: Arial;">al-Mu’jam al-Latif li Asbab al-Alqab wa al-Kunya fi al-Nasab al-Syarif</span></i> karangan sayid Muhammad bin Ahmad al-Syatri disebutkan bahwa kerajaan Siak itu bergelar Bahasan yang kemudian dikenal dengan keluarga Syahab. Gelar Syahab di karenakan sayid Usman bin Abdurrahman yang menikah dengan putri raja Siak diberi gelar Syahabuddin sebagaimana anak cucunya juga mempunyai gelar seperti Syaifuddin, Kholiluddin, Jalaluddin. Banyak keturunan dari sayid Usman bin Abdurrahman di Malaysia, yang sampai sekarang menggunakan gelar Syahab.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Sedangkan gelar Banahsan, dapat ditemui dalam kitab silsilah yang berjudul <i><span style="font-family: Arial;">Nur al-Anwar fi Fadhoil wa Tarajim wa Tawarikh wa Manaqib wa Mazarot Alu al-Bait al-Athhar</span></i> karangan sayid Husin Muhammad al-Rifai (seorang ulama besar al-Azhar, ketua Rabithah al-Asyraf Mesir) dan kitab <i><span style="font-family: Arial;">Khidmat al-Asyirah bi Tartib wa Talkhis wa Tadzyil Syamsi al-Dzahirah</span></i> karangan sayid Ahmad bin Abdullah Assegaf (Rabithah Alawiyah).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Gelar Banahsan adalah gelar dari anak cucu Hasan bin Ali bin Abibakar al-Sakran bin Abdurrahman Assegaf. Gelar Banahsan berasal dari perkataan Bahasan. Untuk memperingan sebutan dan membedakannya dengan nama yang sama yang digunakan oleh keluarga lain, maka Bahasan dibaca dengan Banahsan. Selain dari anak cucu Hasan bin Ali bin Abibakar Sakran, gelar Bahasan digunakan juga oleh keluarga lain :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Keluarga Bahasan al-Fuqais, yang berasal dari anak cucu Hasan bin Abdullah bin Abdurrahman Assegaf.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Keluarga Bahasan al-Thawil, yang berasal dari anak cucu Hasan bin Muhammad bin Abdullah bin Ahmad bin Abdurrahman bin Alwi Ammul Faqih.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Keluarga Bahasan Jamaulullail, yang berasal dari anak cucu Muhammad bin Hasan Jamalullail.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Kesimpulannya :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Penggunaan gelar Banahsan oleh keluarga kerajaan Siak didasari beberapa kitab yang menyebutkan tentang hal itu, sebaliknya penggunaan gelar Assegaf untuk keluarga kerajaan Siak tidaklah tepat, jika hal itu ingin dilakukan, maka banyak gelar yang ada seperti Bin Syahab, Alaydrus, Al-Musawa, Al-Baiti, Alatas, bin Syekhbubakar, dan lainnya seharusnya juga menggunakan gelar Assegaf.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Bila kita melihat gelar Ba’agil, bin Jindan atau Baharun misalnya, seharusnya mereka lebih benar menggunakan gelar Assegaf, bin Syekhbubakar atau Jamalullail, karena nama-nama seperti Aqil, Jindan dan Harun merupakan nama kakek mereka sebagaimana nama Banahsan yang berasal dari nama kakek mereka yang bernama Hasan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Lalu apa yang mendasari, atau kitab silsilah mana yang mengatakan bahwa kerajaan Siak itu adalah Assegaf ?</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Raja Perlak Keturunan Nabi ?</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Penyebaran agama Islam merupakan suatu proses yang sangat penting dalam sejarah Indonesia, namun juga yang paling tidak jelas. Tampaknya para pedagang yang beragama Islam sudah ada di beberapa bagian Indonesia selama beberapa abad sebelum agama Islam memperoleh kedudukan yang kokoh dalam masyarakat-masyarakat lokal. Kapan, mengapa dan bagaimana penduduk Indonesia mulai menganut agama Islam telah diperdebatkan oleh beberapa ilmuwan, tetapi tidak mungkin dicapai kesimpulan yang pasti, karena sangat sedikitnya dan sering sangat tidak informatifnya sumber-sumber yang dapat diperoleh tentang Islamisasi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Dari beberapa hasil seminar tentang masuknya Islam di Indonesia, disimpulkan bahwa : <i><span style="font-family: Arial;">pertama</span></i>, daerah yang pertama didatangi Islam ialah pesisir Sumatera, dan bahwa setelah terbentuknya masyarakat Islam, maka Raja Islam yang pertama berada di Aceh. <i><span style="font-family: Arial;">Kedua</span></i>, Kerajaan-kerajaan Islam pertama adalah Perlak, Lamuri dan Pasai. <i><span style="font-family: Arial;">Ketiga</span></i>, Tarikh raja-raja kerajaan Aceh yang mendasarkan keterangannya kepada naskah tua berbahasa melayu dengan judul ‘<i><span style="font-family: Arial;">Izhar al-Haq fi Mamlakah al-Ferlak wa al-Fasi</span></i>’ karangan Abu Ishak Makarani al-Fasi, menegaskan bahwa kerajaan Islam pertama di Nusantara adalah kerajaan Islam Perlak, yang didirikan pada tanggal 1 Muharram 225 H/840 M dan rajanya yang pertama yaitu sultan Alaiddin Sayid Maulana Abdul Aziz Syah. Sultan Alaiddin Sayid Maulana Abdul Aziz adalah keturunan Ali bin Abi Thalib, beliau adalah anak dari Sayid Ali bin Muhammad al-Dibaj bin Ja’far Shaddiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husein bin Ali bin Abi Thalib.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Yang menarik dari kesimpulan di atas adalah raja Perlak dinisbahkan sebagai keturunan Ali bin Abi Thalib. Sebagian sejarawan, baik yang terdahulu maupun yang muta’akhir banyak menukil pernyataan ini, yang menurut saya pertanyaan itu belum tentu mengandung kebenaran dan perlu ada usaha untuk mengkaji lebih dalam apakah hal itu memang suatu pernyataan yang benar.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Saya mencoba untuk mencari jawaban dari permasalahan di atas dengan mengkaji buku-buku sejarah dan silsilah yang berkaitan dengan hal tersebut. Pengkajian di awali dengan pertanyaan apakah sumber primer (kitab <i><span style="font-family: Arial;">Izhar al-Haq</span></i>) yang menjadi dasar pendapat di atas memang benar-benar ada ?. Pertanyaan selanjutnya adalah : siapakah Ali bin Muhammad al-Dibaj itu, di mana beliau lahir, hidup dan wafat, siapa saja anak-anak keturunan beliau, apakah beliau pernah ke Indonesi. Pertanyaan-pertanyaan di atas akan saya jadikan titik tolak pembahasan dan diharapkan akan menjawab permasalahan yang ada.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Menurut Abubakar Aceh pada seminar sejarah Islam di Medan pada tahun 1963, selain makan kuno di Leran yang menunjukkan adanya sebuah batu nisan dari Fathimah binti Maimun yang wafat tahun 475 H, masuknya Islam di Aceh didukung pula oleh bukti adanya daftar raja-raja Perlak yang diperolehnya dari H. Junus Djamil, yang pernah dikemukakanya dalam Pekan Kebudayaan Aceh pada tahun 1958. Menurut Djamil, daftar nama-nama sultan Perlak tersebut telah dicocokkan dengan makam-makam kuno Perlak. Namun hal itu dibantah oleh Hasan Muarrif Ambary. Ambary mengatakan bahwa hal tersebut tidak benar, karena dalam kunjungannya ke Perlak, tidak satupun makam yang berangka tahun abad 5 H. Selain itu, sumber kepustakaan berbahasa Arab (kitab <i><span style="font-family: Arial;">Izhar al-Haq</span></i>) yang diklaim Djamil mencatat nama-nama raja Perlak, masih disangsikan kebenarannya. Begitu pula dengan sejarawan lain seperti Zainuddin, Muhammad Said dan lainnya berusaha untuk mendapatkan kitab tersebut pada saudara Junus Djamil, akan tetapi Djamil mengatakan bahwa kitab itu ada tetapi saya tidak memilikinya. Dari hal tersebut dapat dikatakan bahwa daftar-raja-raja Perlak yang ada pada Junus Djamil hanya karangan saja, bahkan Dr. Tudjimah mengatakan bahwa hal tersebut tidak dapat dipertanggungjawabkan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Persoalan kitab <i><span style="font-family: Arial;">Izhar al-Haq fi Mamlakah al-Ferlak wa al-Fasi</span></i> ini menghangat kembali ketika A. Hasymi membahas kitab tersebut. Ia mendukung pendapat yang pernah dilontarkan Abubakar Aceh, yang sebelumnya masih ia sangsikan. Dalam majalah Sinar Darussalam No. 103 tahun 1979, beliau menguraikan secara terperinci tentang kedatangan Islam dan proses Islamisasi di Perlak berdasarkan kitab <i><span style="font-family: Arial;">Izhar al-Haq</span></i>. Tetapi ketika seorang sejarawan Aceh Muhammad Ibrahim dan Rusdi Sufi menanyakan kitab tersebut, A. Hasymi mengakui kalau dia belum pernah melihat, apalagi membaca naskah kitab tersebut.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Setelah kita mengetahui keberadaan kitab yang tidak jelas itu, maka saya mencoba untuk menelusuri siapa sayid Ali bin Muhammad al-Dibaj itu ? Berdasarkan beberapa kitab sejarah dan silsilah yang berbahasa Arab, sekelumit saya dapati sejarah kehidupan sayid Ali al-Harishi bin Muhammad al-Dibaj tersebut. Beliau dilahir dan besar di Basrah pada zaman kekuasaan Abu Tsurraya. Ketika Zaid bin Musa al-Kadzim datang ke Basrah, ia membantunya untuk berjuang melawan pemerintahan Bani Abbasiyah. Ali al-Harishi bin Muhammad al-Dibaj wafat dan dimakamkan di Baghdad. Beliau mempunyai anak dua orang yaitu Hasan dan Husien. Keturunan Hasan menyebar di wilayah Kufah-Baghdad sedangkan keturunan Husein menyebar ke wilayah Siraz, Qum, Rai, Quzwain. Dari Husein ini salah satu keturunannya dikenal dengan keluarga Thabathabai.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Kesimpulan :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Kitab <i><span style="font-family: Arial;">Izhar al-Haq fi al-Mamlakah al-Ferlak wa al-Fasi</span></i> secara ilmiah tidak dapat dipertanggungjawabkan karena peneguhannya dengan peninggalan makam raja-raja Perlak tidak ada.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Sayid Ali al-Harishi bin Muhammad al-Dibaj bin Ja’far al-Shadiq lahir di Basrah dan wafat di Baghdad. Beliau tidak pernah ke Indonesia dan tidak pernah menikah dengan orang Indonesia (menurut cerita beliau dinikahkan oleh Raja Perlak Syahir Nuwi dengan adik kandungnya yang bernama Puteri Makhdum Tansyuri. Dari hasil pernikahan keduanya melahirkan seorang anak bernama Abdul Aziz ).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Sayid Ali al-Harishi bin Muhammad al-Dibaj hanya memiliki 2 anak yaitu Hasan dan Husein. Beliau tidak punya anak yang bernama Abdul Aziz sebagaimana yang disebutkan sebagai raja Perlak.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Keturunan sayid Ali al-Harishi bin Muhammad al-Dibaj melalui anak-anaknya tersebar di Kufah, Baghdad, Siraz, Qum, Rai dan Quzwain. Tidak ada satupun keturunannya yang tersebar di Indonesia pada saat itu.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Dari point-point di atas dapat dikatakan bahwa raja Perlak yang bernama Abdul Aziz bukanlah anak dari sayid Ali al-Harishi bin Muhammad al-Dibaj, sehingga beliau tidak dapat dikatakan sebagai keturunan Nabi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Kesimpulan ini masih dapat berubah jika terdapat data dan fakta yang lebih kuat dari data dan fakta di atas.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Referensi :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Ricklefs, <i><span style="font-family: Arial;">A History of Modern Indonesia Since c. 1200 </span></i>, California: Stanford University Press, 2001</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">A. Hasymi, <i><span style="font-family: Arial;">Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia</span></i>, Bandung: Al-Maarif, 1993.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Hasan Muarrif Ambary, <i><span style="font-family: Arial;">Menemukan Perdaban jejak Arkeologis dan Historis Islam di Indonesia</span></i>, Jakarta: Logos, 1998.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Panitia Seminar Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia, <i><span style="font-family: Arial;">Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia</span></i>, Medan: tp, 1963.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Mahyudin Hj. Yahya & Ahmad Jelani Halimi, <i><span style="font-family: Arial;">Sejarah Islam</span></i>, Selangor: Fajar Bakti SDN.BHD, 1993.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Taufik Abdullah & Mohammad Hisyam, <i><span style="font-family: Arial;">Sejarah Umat Islam Indonesia</span></i>, Jakarta: MUI, 2003.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Ibnu Anbah, <i><span style="font-family: Arial;">Umdah al-Tholib fi Ansab Aal Abi Thalib</span></i>, Thaif: Al-Maarif, tt.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Muhammad bin Ahmad Al-Husaini al-Najafi, <i><span style="font-family: Arial;">Bahru al-Ansab al-Musajjar al-Kasyaf li Ushul al-Sadaat al-Asyraf</span></i>, Mesir: tp, tt.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Abdul Jawad Al-Thum’ah, <i><span style="font-family: Arial;">Ma’alim Ansab al-Thalibiyin fi Syarah Kitab Sir al-Ansab al-Alawiyah</span></i>, Qum: Matbah Satarah, 2001.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Kantor Pemelihara Silsilah Alawiyin di Indonesia</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Di Indonesia, siapa pun yang berurusan dengan nasab keturunan Rasulullah saw tentu kenal Rabithah Alawiyah. Lembaga ini berdiri tahun 1928. Salah satu tugas yang diembannya adalah mencatat segala sesuatu yang berhubungan dengan nasab keturunan Nabi Muhammad saw.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Mengingat begitu pentingnya masalah nasab, dibentuklah lembaga khusus bernama Maktab Daimi. Dalam artikel 4, tujuan dan cita-cita Rabithah Alawiyah, di antaranya disebutkan, Rabithah Alawiyah berusaha untuk mengadakan satu badan yang bertugas mencatat kaum sayid yang tersebar di berbagai penjuru Nusantara.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Maktab Daimi adalah lembaga nasab resmi badan otonom Rabithah Alawiyah yang bertugas memelihara sejarah dan sensus Alawiyin. Pendirian lembaga ini telah memperoleh kesepakatan bulat dan mendapatkan ridha serta izin para tokoh, sesepuh, dan ulama Alawiyin. Di antaranya, Habib Alwi bin Thahir Al-Haddad (mufti Johor), Habib Ahmad bin Abdullah Assegaf (pengarang kitab silsilah <i><span style="font-family: Arial;">Chidmah al-Asyirah</span></i>), Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi (Kwitang).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Untuk menjalankan tugas ini, ditunjuklah Sayid Ali bin Ja’far Assegaf, yang saat itu duduk di Dewan Pengawas Rabithah Alawiyah cabang Betawi. Dengan biaya dari Rabithah Alawiyah dan didukung pula oleh seorang dermawan bernama Sayid Syech bin Ahmad bin Syahab, beliau mencatat keluarga sayid yang tersebar di Indonesia, hingga sampai saat ini bukan saja dari Indonesia, dari luar negeri pun banyak sayid yang datang untuk memeriksakan kebenaran nasabnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Sayid Ali bin Ja’far Assegaf banyak menerima data sensus para sayid dari Rabithah cabang, yang berada di beberapa daerah di Indonesia. Beliau tidak seorang diri dalam menjalankan tugasnya. Dalam pencatatan nasab di daerah, sayid Ali bin Ja’far Assegaf banyak dibantu oleh tim yang dibentuk oleh Rabithah Alawiyah cabang. Di Palembang misalnya, beliau dibantu oleh tim pencatatan nasab yang terdiri dari Syechan bin Alwi bin Syahab sebagai ketua tim dan dibantu oleh anggota-anggotanya seperti Abubakar bin Ali Al-Musawa, Ali bin Hamid bin Syech Abubakar, Ahmad bin Umar bin Syahab, Muhammad bin Zen Al-Hadi, Ibrahim bin Usman Al-Fakhar, Muhammad bin Syech Alkaf, Abdurrahman bin Abdullah Al-Haddad, Salim bin Abdullah Alkaf dan Syahabuddin bin Umar syahab. Total keluarga Alawiyin yang tercatat pada tahun 1930-an di Indonesia sekitar 17.000 orang.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Ketika kepengurusan meng-update data melalui program komputerisasi, mulai tahun 1937 sampai 2002, terdapat 100.000-an sayid yang namanya telah terdaftar di buku besar nasab (15 jilid). Di samping mengikuti prosedur yang telah ditentukan dalam Anggaran Rumah Tangga Rabithah Alawiyah, lembaga ini juga menempatkan kesaksian lingkungan sebagai salah satu syarat yang sangat penting untuk menguatkan kebenaran nasab seseorang, di samping data-data yang terdapat pada buku rujukan nasab yang dimilikinya. Pedoman tersebut berdasarkan pendapat Imam Abu Hanifah, “Dengan tersiar luas, nasab, kematian, dan pernikahan dapat ditetapkan.” Juga, pernyataan Ibnu Qudamah Al-Hanbali, “Telah sepakat ulama atas sahnya kesaksian mengenai nasab dan kelahiran seseorang, karena nasab atau kelahirannya dikenal atau tersiar luas di kalangan masyarakat.”</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Adapun kitab rujukan yang digunakan oleh Maktab Daimi – seperti kitab <i><span style="font-family: Arial;">Syamsu al-Dzahirah</span></i>, karya Habib Abdurrahman bin Muhammad Al-Masyhur, tulisan tangan asli dari Salman bin Said bin Awad Baghouts berjumlah tujuh jilid, kitab tulisan tangan Habib Ali bin Ja’far Assegaf berjumlah tiga jilid, buku hasil sensus Alawiyin di Indonesia, buku besar nasab yang merupakan pengembangan buku tulisan Habib Ali bin Ja’far Asseggaf yang ditulis oleh Habib Abdullah bin Isa bin Hud Al-Habsyi berjumlah 15 jilid – semuanya adalah yang <b><span style="font-family: Arial;">asli</span></b>, dan <b><span style="font-family: Arial;">hanya dimiliki</span></b> oleh Maktab Daimi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Maktab Daimi menyadari sepenuhnya makna hadits yang diriwayatkan Abu Dzar Al-Ghifari. Rasulullah SAW bersabda, “Seseorang yang mengaku bernasab kepada lelaki yang bukan ayahnya, sedangkan ia mengetahuinya, adalah kafir. Dan barang siapa mengaku bernasab kepada suatu kaum yang bukan kaumnya, bersiaplah untuk mengambil tempatnya di neraka.” Oleh karena itulah, lembaga ini berkewajiban mengingatkan sesama muslim agar tidak terjerumus ke dalam kekafiran.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Sebaliknya, Maktab Daimi berusaha menjaga amanah yang suci untuk menjaga kesahihan nasab Alawiyin. Dan dalam konteks ini, patut kita renungkan kata-kata bijak Syaikh Al-Qassar, “Hendaklah setiap keluarga Nabi Muhammad saw, bahkan sekalian kaum muslimin, berkasih sayang dan menjaga keturunan yang mulia itu dengan mencatat keluarga dan keturunannya secara teliti, agar tidak seorang pun bisa mengaku dirinya termasuk keturunan Rasulullah saw melainkan dengan alasan yang kuat, yaitu menurut apa-apa yang telah dilakukan oleh umat Islam yang lebih dulu. Karena hal itu merupakan kehormatan dan kebesaran baginya.”</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Sumber : <i><b><span style="color: red; font-family: Arial;">Maktab Daimi dengan beberapa perubahan redaksi kalimat</span></b></i>.</span></div>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-16125688973766665982011-06-08T01:27:00.001-07:002011-12-09T22:42:21.440-08:00GELAR DI HADRAMAUT<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaELig0DMwjb9YfmTuM4DiLjNTAJrII-J14H6LGJwJUeqlIVBECK1WcNNMob3xgPdQbNoP_QxDOOVJp6vhjrJj9k5R619npnc5rsukKnaMLmjis8JoOG-_xu0hxbK8enrXxP_0tKPASks/s1600/3SGID00Z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaELig0DMwjb9YfmTuM4DiLjNTAJrII-J14H6LGJwJUeqlIVBECK1WcNNMob3xgPdQbNoP_QxDOOVJp6vhjrJj9k5R619npnc5rsukKnaMLmjis8JoOG-_xu0hxbK8enrXxP_0tKPASks/s320/3SGID00Z.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Gelar Imam, Syekh, Habib dan Sayid</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Menurut Sayyid Muhammad Ahmad al-Syatri dalam bukunya <i><span style="font-family: Arial;">Sirah al-Salaf Min Bani Alawi al-Husainiyyin</span></i>, para salaf kaum ‘Alawi di Hadramaut dibagi menjadi empat tahap yang masing-masing tahap mempunyai gelar tersendiri. Gelar yang diberikan oleh masyarakat Hadramaut kepada tokoh-tokoh besar Alawiyin ialah :</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">IMAM (dari abad III H sampai abad VII H). Tahap ini ditandai perjuangan keras Ahmad al-Muhajir dan keluarganya untuk menghadapi kaum khariji. Menjelang akhir abad 12 keturunan Ahmad al-Muhajir tinggal beberapa orang saja. Pada tahap ini tokoh-tokohnya adalah Imam Ahmad al-Muhajir, Imam Ubaidillah, Imam Alwi bin Ubaidillah, Bashri, Jadid, Imam Salim bin Bashri. </span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">SYAIKH (dari abad VII H sampai abad XI H). Tahapan ini dimulai dengan munculnya Muhammad al-Faqih al-Muqaddam yang ditandai dengan berkembangnya tasawuf, bidang perekonomian dan mulai berkembangnya jumlah keturunan al-Muhajir. Pada masa ini terdapat beberapa tokoh besar seperti Muhammad al-Faqih al-Muqaddam sendiri. Ia lahir, dibesarkan dan wafat di Tarim. Di kota Tarim, ia belajar bahasa Arab, teologi dan fikih sampai meraih kemampuan sebagai ulama besar ahli fiqih. Ia juga secara resmi masuk ke dunia tasawuf dan mencetuskan tarekat ‘Alawi. Sejak kecil ia menuntut ilmu dari berbagai guru, menghafal alquran dan banyak hadits serta mendalami ilmu fiqih. Ketika ia masih menuntut ilmu, Syekh Abu Madyan seorang tokoh sufi dari Maghrib mengutus Syekh Abdurahman al-Muq’ad untuk menemuinya. Utusan ini meninggal di Makkah sebelum sampai di Tarim, tetapi sempat menyampaikan pesan gurunya agar Syekh Abdullah al-Saleh melaksanakan tugas itu. Atas nama Syekh Abu Madyan, Abdullah membaiat dan mengenakan khiqah berupa sepotong baju sufi kepada al-Faqih al-Muqaddam. Walaupun menjadi orang sufi, ia terus menekuni ilmu fiqih. Ia berhasil memadukan ilmu fiqih dan tasawuf serta ilmu-ilmu lain yang dikajinya. Sejak itu, tasawuf dan kehidupan sufi banyak dianut dan disenangi di Hadramaut, terutama di kalangan ‘Alawi.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Abdullah bin Alwi bin Muhammad al-Faqih al-Muqaddam. Ia memulai pendidikannya pada ayah dan kakeknya lalu meneruskan pendidikannya di Yaman dan Hijaz dan belajar pada ulama-ulama besar. Ia kemudian bermukim dan mengajar di Mekkah dan Madinah hingga digelari Imam al-Haramain dan Mujaddid abad ke 8 Hijriyah. Ketika Saudaranya Imam Ali bin Alwi meninggal dunia, tokoh-tokoh Hadramaut menyatakan bela sungkawa kepadanya sambil memintanya ke Hadramaut untuk menjadi da’i dan guru mereka. Ia memenuhi permintaan tersebut dan berhasil mencetak puluhan ulama besar.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Abdurahman al-Saqqaf bin Muhammad Maula al-Dawilah bin Ali bin Alwi bin Muhammad al-Faqih al-Muqaddam. Ia digelari al-Saqqaf karena kedudukannya sebagai pengayom dan Ilmu serta tasawufnya yang tinggi. Pemula famili al-Saqqaf ini adalah ulama besar yang mencetak berpuluh ulama termasuk putranya sendiri Umar Muhdhar. Ia juga sangat terkenal karena kedermawanannya. Ia mendirikan sepuluh masjid serta memberikan harta wakaf untuk pembiayaannya. Ia memiliki banyak kebun kurma.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Umar Muhdhar bin Abdurahman al-Saqqaf adalah imam dalam ilmu dan tokoh dalam tasawuf. Ia terkenal karena kedermawanannya. Ia menjamin nafkah beberapa keluarga. Rumahnya tidak pernah sepi dari tamu. Ia mendirikan tiga buah masjid. Menurut Muhammad bin Abu Bakar al-Syilli, ia telah mencapai tingkat mujtahid mutlaq dalam ilmu syariat. Ia meninggal ketika sujud dalam shalat Dzuhur.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Abdullah al-Aidrus bin Abu Bakar al-Sakran bin Abdurahman al-Saqqaf. Hingga usia 10 tahun, ia dididik ayahnya dan setelah ayahnya wafat ia dididik pamannya Umar Muhdhar hingga usia 25 tahun. Ia ulama besar dalam syariat, tasawuf dan bahasa. Ia giat dalam menyebarkan ilmu dan dakwah serta amat tekun beribadah.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Ali bin Abu Bakar al-Sakran bin Abdurahman al-Saqqaf. Ia menulis sebuah wirid yang banyak dibaca orang hingga abad ke 21 ini. Ia terkenal dalam berbagai ilmu, khususnya tasawuf. Menurut Habib Abdullah al-Haddad, ia merupakan salaf ba’alawi terakhir yang harus ditaati dan diteladani.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">HABIB (dari pertengahan abad XI sampai abad XIV). Tahap ini ditandai dengan mulai membanjirnya hijrah kaum ‘Alawi keluar Hadramaut. Dan di antara mereka ada yang mendirikan kerajaan atau kesultanan yang peninggalannya masih dapat disaksikan hingga kini, di antaranya kerajaan Alaydrus di Surrat (India), kesultanan al-Qadri di kepulauan Komoro dan Pontianak, al-Syahab di Siak dan Bafaqih di Filipina. </span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Tokoh utama ‘Alawi masa ini adalah Habib Abdullah bin Alwi al-Haddad yang mempunyai daya pikir, daya ingat dan kemampuan menghafalnya yang luar biasa. Sejak kecil ia telah menghafal alquran. Ia berilmu tinggi dalam syariat, tasawuf dan bahasa arab. Banyak orang datang belajar kepadanya. Ia juga menulis beberapa buku.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Pada tahap ini juga terdapat Habib Abdurahman bin Abdullah Bilfaqih, Habib Muhsin bin Alwi al-Saqqaf, Habib Husain bin syaikh Abu Bakar bin Salim, Habib Hasan bin Soleh al-Bahar, Habib Ahmad bin Zein al-Habsyi. </span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">SAYYID (mulai dari awal abad XIV ). Tahap ini ditandai kemunduran kecermelangan kaum ‘Alawi. Di antara para tokoh tahap ini ialah Imam Ali bin Muhammad al-Habsyi, Imam Ahmad bin Hasan al-Attas, Allamah Abu Bakar bin Abdurahman Syahab, Habib Muhammad bin Thahir al-Haddad, Habib Husain bin Hamid al-Muhdhar. </span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Sejarawan Hadramaut Muhammad Bamuthrif mengatakan bahwa Alawiyin atau qabilah Ba’alawi dianggap qabilah yang terbesar jumlahnya di Hadramaut dan yang paling banyak hijrah ke Asia dan Afrika. Qabilah Alawiyin di Hadramaut dianggap orang Yaman karena mereka tidak berkumpul kecuali di Yaman dan sebelumnya tidak terkenal di luar Yaman. </span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Jauh sebelum itu, yaitu pada abad-abad pertama hijriah julukan Alawi digunakan oleh setiap orang yang bernasab kepada Imam Ali bin Abi Thalib, baik nasab atau keturunan dalam arti yang sesungguhnya maupun dalam arti persahabatan akrab. Kemudian sebutan itu (Alawi) hanya khusus berlaku bagi anak cucu keturunan Imam al-Hasan dan Imam al-Husein. Dalam perjalanan waktu berabad-abad akhirnya sebutan Alawi hanya berlaku bagi anak cucu keturunan Imam Alwi bin Ubaidillah. Alwi adalah anak pertama dari cucu-cucu Imam Ahmad bin Isa yang lahir di Hadramaut. Keturunan Ahmad bin Isa yang menetap di Hadramaut ini dinamakan Alawiyin diambil dari nama cucu beliau Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad bin Isa yang dimakamkan di kota Sumul. </span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Serupa tapi tak sama</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Nama-nama qabilah ini serupa dengan nama-nama qabilah Alawiyin, tetapi qabilah tersebut bukan termasuk Alawiyin :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Bahar dari qabilah Muhammad bin Ghilan di Nahiyah Yaman</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Ba-jindan dari suatu qabilah di Hadramaut.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Junaid terdapat pula yang berasal dari Bani A’yan</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Habsyi dari Bani Malik, Qabilah Ghomid di Bahah</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Haddad dari famili Abul Khoil</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Qadri dari masyayekh di Hadramaut.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Basuroh dari qabilah Syaiban di Maqad, Dua’an Hadramaut</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Shofi dari Bani Kindah</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Ba’aqil dari suatu qabilah di Aden dan Mukala</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Atasi di Siria</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Ba’abud dari famili Al-Amudi</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Bafaqih dari famili Bin Afif di Hijrain Hadramaut dan Bafaqih dari keluarga Al-Amudi di Wadi Isir Du’an Hadramaut</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Bilfaqih dari suatu qabilah di Shibam Hadramaut</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Bafaraj dari suatu qabilah di Mukala Yaman</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Kaf qabilah yang berasal dari Mekkah al-Mukarromah.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Mugebel dari qabilah Ahlan di Sa’dah Yaman</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Musawa dari qabilah Bani Nahat</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Al-Mutohar dari famili Al-Amudi</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">¡ Bin Yahya yang terdapat di Du’an Hadramaut</span></div>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-87687184137949160872011-06-08T01:24:00.000-07:002011-12-09T22:47:17.314-08:00Perhatian Ulama terhadap silsilah keturunan Nabi saw<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0QtB8hGdFvs8IUs9ftPjR__Art4hYQ6MThrYAeFOVDTi3yu14nKYer4sZsQogWyl32B3ACf5nW_Pf11YU59xzGLPUhs9kdqgNc77lYdgAFcMqugAPuKaICzwpWs1VAodLy-1en4JOcjI/s1600/Silsilah+Himpunan+Nasab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0QtB8hGdFvs8IUs9ftPjR__Art4hYQ6MThrYAeFOVDTi3yu14nKYer4sZsQogWyl32B3ACf5nW_Pf11YU59xzGLPUhs9kdqgNc77lYdgAFcMqugAPuKaICzwpWs1VAodLy-1en4JOcjI/s1600/Silsilah+Himpunan+Nasab.jpg" /></a></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Dalam berbagai kitab umat Islam yang berkaitan dengan ilmu fiqih dan ilmu hadits, diantaranya ditulis hukum-hukum yang berkenaan dengan ahlu bait atau keluarga nabi saw, baik yang berkaitan dengan masalah zakat, pernikahan, wasiat dan lain sebagainya. Begitu pula dalam buku sejarah Islam, banyak ditulis mengenai prikehidupan ahlu bait, bahkan ulama-ulama yang menulis buku tersebut berpesan dan memerintahkan kepada kaum muslimin untuk menjaga kehormatan keluarga Nabi saw dengan mencatat keturunan ahlu bait, sebagaimana hal itu telah terjadi di zaman Rasulullah saw dan para sahabatnya dengan menerima keterangan-keterangan tentang keturunan bangsa Arab dari para ahli nasab saat itu. Dalam kitab <i><span style="font-family: Arial;">Irtiqau al-Ghuruf Fi Mahabbah al-Qurba Dzawi al-Syaraf</span></i>, Imam Hafidz Syamsuddin al-Sakhawi berkata :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">‘Bahwa ilmu nasab adalah suatu pengetahuan khusus dalam ilmu-ilmu atsar (hadits-hadits dan lainnya). Kemudian ia berkata : Dan yang lebih khusus lagi, ilmu itu mengandung pengetahuan tentang keturunan nabi Muhammad saw dan siapa saja yang tersangkut atau terikat nasabnya kepada beliau saw. Dengan pengetahuan itu dapatlah dibedakan antara keturunan Abdi Manaf dan keturunan Hasyim, keturunan Abdi Syam dan keturunan Naufal, Quraisy dan Kinanah, Aus dan Kharzraj, antara Arab dan yang bukan Arab (Ajam), antara yang berasal dari budak dan yang bukan budak‘.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Selanjutnya Imam Hafidz Syamsuddin al-Sakhawi berkata : </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Dan daripada manfaatnya dalam urusan agama (syara’) ialah untuk mengetahui para khalifah dan urusan kafa’ah, jangan sampai kejadian perkawinan antara siapa-siapa yang diharamkan kawin yang satu dengan yang lainnya disebabkan adanya hubungan keturunan dan keluarga yang dekat, dan lebih jauh untuk mengurus siapa saja yang wajib diberi nafqah, dan berhak menerima warisan, …‘</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Imam al-Mawardi al-Syafii dalam kitabnya <i><span style="font-family: Arial;">al-Ahkam al-Sulthoniyah</span></i> berkata :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">‘Bahwa wajib atas seorang yang dipilih dan diangkat untuk mengurus keturunan dari golongan-golongan yang mempunyai turunan, yaitu menjaga keturunan mereka jangan sampai orang lain masuk di dalamnya, atau ada yang keluar dari keturunan itu, serta membedakan famili-famili dan keturunannya supaya jangan sampai timbul kekeliruan antara anak-anak dari satu bapak dan satu ibu‘.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Jamaluddin Muhammad bin Abubakar al-Asykhor dalam kitabnya yang berisi fatwa-fatwa pada fasal pembagian harta pusaka (faraidh), mengatakan :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">‘Dan manakala diterangkan tentang nasab seseorang oleh seorang imam yang terpandang dan seorang alim yang tinggi pengetahuannya dalam ilmu nasab atau terdapat dalam karangan yang pengarangnya sangat perhatian terhadap karangan tersebut, untuk menjaga keturunannya, serta terkenal ia mempunyai pengetahuan yang cukup dalam ilmu nasab, berpegang kuat kepada agamanya dan selalu menjauhkan dirinya dari dari perbuatan yang melanggar agama dan menjaga dirinya dari bicara yang sia-sia, tidak ada satupun masyarakat yang ragu kepada dia, maka keterangannya itu dapat dijadikan alasan bagi hakim untuk hal itu’. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Syekh al-Qassar berkata :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">‘Patutlah bagi setiap keluarga Nabi Muhammad saw, bahkan bagi sekalian kaum muslimin agar berkasih sayang dan menjaga keturunan yang mulia itu dengan mencatat keluarga dan keturunannya dengan teliti, agar tidak seorangpun bisa mengaku dirinya termasuk keturunan Rasulullah saw melainkan dengan alasan yang kuat, yaitu menurut apa–apa yang telah dilakukan oleh umat Islam yang lebih dulu, karena hal itu merupakan kehormatan dan kebesaran baginya’.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Syekh Ibnu Hajar al-Haitsami berkata, ‘Dan wajib bagi setiap orang bersikap kasih sayang kepada keturunan Nabi saw yang mulia ini dengan mencatatnya secara benar, agar tidak ada seorangpun yang mengaku bahwa dirinya termasuk keturunan nabi Muhammad saw dengan tanpa alasan’.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Berkata syekh Muhammad bin Ahmad Nabis dalam kitab salinan (syarah) <i><span style="font-family: Arial;">Hamaziyah</span></i>, yang dikutip dari Qadhi al-Asjhar Bardalah, sebagai berikut :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">‘Bahwa sebenarnya tatkala umat Islam diperintah dengan hukum-hukum yang berkenaan dengan keluarga nabi Muhammad saw tentang urusan zakat dan sholawat kepadanya, dan haknya seperlima dari satu perlima (khumus) dan lain sebagainya, maka ditentukanlah untuk membedakan pelaksanaan hukum-hukum ini untuk keluarga nabi Muhammad saw dari yang lainnya. Untuk membedakannya agar dilakukan pemeriksaan yang luas dan penyelidikan yang mendalam, maka untuk keperluan itu diadakanlah <i><span style="font-family: Arial;">Naqib</span></i> (kepala dari bangsa sayid untuk melakukan urusan yang berkenaan dengan keluarga nabi Muhammad saw) baik di waktu dulu maupun diwaktu sekarang di semua kerajaan Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Kitab silsilah mengenai keturunan Rasulullah saw</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Ahli sejarah terdahulu seperti al-Kalabi dan yang datang kemudian banyak menulis karangan-karangan yang terkenal mengenai keturunan Rasulullah saw. Kemudian yang datang belakangan memperbaiki dan menyempurnakan kembali seperti syarif Abinizam Muayiddin Ubaidillah al-Asytari al-Huseini yang menduduki jabatan Naqib di negeri Wasit, di dalam kitabnya yang berjudul <i><span style="font-family: Arial;">al-Thobat al-Musan</span></i>, Syarif Muhammad bin Ahmad al-Amidi di dalam kitabnya <i><span style="font-family: Arial;">al-Musajjar al-Kasyaf Li Ushul al-Saadah al-Asyraf</span></i>, sayid Amiduddin bin Ali al-Huseini, syarif Abu al-Harits Muhammad bin Muhammad al-Wasiti al-Huseini, sayid Ja’far bin Muhammad dengan kitabnya <i><span style="font-family: Arial;">al-Sirath al-Ablaj</span></i>, begitu pula dengan kitab <i><span style="font-family: Arial;">al-Anwar al-Mudhi’ah Wa Nafhah al-Anbariah Fi Ansab Khair al-Barriyah</span></i> dan <i><span style="font-family: Arial;">Bahr al-Ansab</span></i> karangan sayid Hasun al-Buraqi al-Najafi, kitab <i><span style="font-family: Arial;">Durar al-Ma’ali Fi Dzurriyah Abi al-Ma’ali</span></i> dan kitab <i><span style="font-family: Arial;">al-Gusun Fi Musajjarah al-Yasin</span></i> karangan Husein bin Ahmad, kitab <i><span style="font-family: Arial;">Sabaik al-Zhahab Fi Syabki al-Nasab</span></i> karangan Tajuddin Ibnu Majjah, dan kitab <i><span style="font-family: Arial;">Umdah al-Thalib al-Sughra</span></i> karangan sayid Ahmad bin Anbah al-Huseini, kitab <i><span style="font-family: Arial;">Tuhfah al-Tholib, al-Mujdi, </span></i>dan <i><span style="font-family: Arial;">Tuhfah al-Azhar</span></i> <i><span style="font-family: Arial;">Fi Ansab Aali Nabiy al-Mukhtar</span></i> karangan sayid Dhamin bin Sadqam. Begitu juga dengan kitab <i><span style="font-family: Arial;">Umdah al-Thalib al-Kubra</span></i> karangan sayid Ahmad bin Anbah al-Huseini telah dicetak. Kitab <i><span style="font-family: Arial;">Raudah al-Albab Fi Ma’rifah al-Ansab</span></i> karangan syarif Abi Alamah al-Muayyad al-Yamani merupakan kitab yang sangat penting berisi uraian tentang asal usul keturunan sayid dan bangsa Arab di Yaman dan Hadramaut. </span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Lebih dari seratus ahli sejarah, ahli fiqih dan ulama di Yaman Hadramaut yang telah menulis keturunan ahli bait, khususnya keturunan Ahmad bin Isa al-Muhajir. Diantaranya Imam Abu Hafs bin Sumrah al-Yamani dengan kitanya yang berjudul <i><span style="font-family: Arial;">Tabaqat Fuqaha al-Yaman</span></i>, Imam Husein bin Abdurrahman al-Ahdal dengan kitabnya <i><span style="font-family: Arial;">Tuhfah al-Zaman Fi Tarikh al-Yaman,</span></i> Abbas bin Ali al-Rasuli dengan kitabnya <i><span style="font-family: Arial;">al-Athaya al-Saniyah</span></i>, syekh Abdurrahman bin Muhammad al-Chatib al-Anshari dengan kitabnya <i><span style="font-family: Arial;">al-Jauhar al-Syaffaf</span></i>.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">Di kalangan Alawiyin terdapat kitab <i><span style="font-family: Arial;">al-Jawahir al-Saniyyah Fi Nasab al-Ithrah al-Huseiniyyah</span></i> karangan sayid Ali bin Abubakar al-Seqqaf, sayid Ahmad bin Husein bin Abdurrahman al-Alawi, sayid Abdullah bin Syech bin Abdullah Alaydrus, kitab-kitab karangan mereka disempurnakan lagi melalui kitab yang dikarang oleh sayid Abdullah bin Ahmad bin Husein Alaydrus, sayid Abdurrahman bin Muhammad Alaydrus, sayid Abdullah bin al-Faqih Abdurrahman bin Abdullah al-Habsyi, sayid Abdullah bin Ahmad al-Faqih, sayid Abdurrahman bin Abdullah Bilfaqih dalam kitabnya <i><span style="font-family: Arial;">al-Ithaf Bi Nasab al-Sadah al-Asyraf</span></i>, sayid Ali bin Syech bin Syahabuddin, sayid Abdullah bin Husein Bin Thahir, sayid Ali bin Abdullah bin Husein Bin Syahab, sayid Umar bin Abdurrahman bin Syahab dan yang paling akhir adalah kitab <i><span style="font-family: Arial;">Syamsu al-Zhahirah</span></i> karangan sayid Abdurrahman bin Muhammad al-Masyhur yang terdiri dari tujuh jilid. Kebanyakan dari kitab tersebut masih dalam bentuk tulisan tangan dan hanya beberapa saja yang sudah dicetak seperti kitab <i><span style="font-family: Arial;">Syamsu al-Zhahirah</span></i>.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Pesan Keluarga Rasul saw tentang nasab</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: green; font-family: Arial;">Rasulullah saw bersabda </span></b><span style="font-family: Arial;">:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">“Wahai Bani Hasyim ! Janganlah sampai orang-orang lain menghadap padaku pada hari kiamat nanti dengan berbagai amal shaleh (baik), sedangkan kalian menghadapku hanya dengan membanggakan nasab (keturunan).”</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: green; font-family: Arial;">Ali Bin Abi Thalib berkata :</span></b><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">“Barangsiapa yang bermalas-malasan (menangguhkan) amalnya, tidaklah tertolong atau dipercepat naik derajat karena mengandalkan nasab (keturunan).”</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Diriwayatkan oleh Sufyan al-Tsauri, beliau berkata bahwa Daud al-Thoi pernah mendatangi Ja’far al-Shaddiq untuk minta pendapat dan nasehat, padahal beliau adalah seorang imam sufi ahli zuhud pada masanya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Daud al-Thoi : </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Wahai anak Rasulullah saw, wahai cucu nabi saw, Engkau adalah orang termulia, nasehatmu wajib menjadi pegangan kami, sampaikanlah/ berikanlah nasehatmu kepada kami.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Ja’far al-Shaddiq : </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Sungguh aku takut, datukku akan memegang tanganku di hari kiamat nanti, dan berkata : mengapa engkau tidak mengikuti jejakku dengan sebaik-baiknya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Demikian jawaban al-Shaddiq kepada Daud al-Thoi, padahal beliau tidak pernah meninggalkan jejak datuknya, Rasulullah saw.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Maka menangislah Daud al-Thoi dan berkata : “Ya Allah, Ya Tuhanku, jika demikian sifat orang dari keturunan Nabi saw, berakhlaq dan berbudi seperti datuknya dan Fathimah al-zahra, dalam kebingungan, khawatir belum sempurna dalam mengikuti jejak Nabi saw, bagaimana halnya dengan aku, Daud ini, yang bukan dari keturunan Nabi saw. </span></div><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><img height="430" src="file:///C:/DOCUME%7E1/ADMIN%7E1.SPB/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg" width="643" /></span>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5651198948331255020.post-86128737663239666052011-06-08T01:22:00.001-07:002011-12-09T23:24:16.529-08:00Cara menetapkan NasabCARA MENETAPKAN NASAB<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">a. Yang bersangkutan adalah anak kandung, anak hasil hubungan perkawinan seorang laki-laki dan perempuan yang sah menurut agama Islam. Rasulullah saw bersabda, ‘Dinamakan anak kandung karena hasil dari hubungan sah laki-laki dan perempuan berdasarkan syariat, sedangkan untuk anak hasil zina/pelacuran maka nasabnya adalah batu’.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">b. Kesaksian yang didapat berdasarkan syariat yaitu kesaksian dari dua orang laki-laki, beragama Islam, sehat rohani, mampu berpikir, dikenal keadilannya. Khusus untuk syarat dua orang saksi yang adil, ia menyaksikan bahwa benar anak itu adalah anak kandung orang tuanya, atau menyaksikan bahwa anak itu adalah hasil dari perkawinan yang sah, atau menyaksikan bahwa anak itu sudah dikenal dan tidak diragukan lagi oleh masyarakat bahwa ia adalah anak kandung orang tuanya.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">c. Adanya ketetapan atau keputusan dalam majlis hukum yang menyatakan bahwa anak tersebut benar anak kandung dari orang tuanya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">d. Sudah terkenal dan tersiar luas, sebagaimana Imam Abu Hanifah berkata, ‘Dengan terkenal dan tersiar luas maka nasab, kematian dan pernikahan dapat ditetapkan’. Ibnu Qudamah al-Hanbali berkata, ‘ Telah sepakat ulama atas sahnya kesaksian mengenai nasab dan kelahiran seseorang, karena nasab atau kelahirannya dikenal atau tersiar luas di kalangan masyarakat’. Berkata Ibnu Mundzir, ‘Saya tidak mengetahui ada ulama yang menolak hal itu’.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN-ID" style="font-family: Arial;">e. Datangnya seorang pemohon nasab dengan membawa nama ayah dan kakeknya dengan berbagai keterangan dari sisi sejarah dengan kesaksian yang terkenal dari para ulama atau hakim yang <i><span style="font-family: Arial;">tsiqat</span></i> mengenai kebenaran nasabnya.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Ibnu Qudamah. <i><span style="font-family: Arial;">Al-Mughni</span></i>, jilid 12 hal. 21.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Perhatian Khalifah terhadap silsilah keturunan Nabi saw</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Yang pertama menuliskan silsilah keturunan di dalam buku khusus mengenai nasab ialah khalifah Umar bin Khattab yang mencatat dengan urutan pertama mulai dari keturunan bani Hasyim satu persatu baik laki-laki maupun perempuan. Kemudian barulah berikutnya khalifah Umar bin Khattab menggolongkan bangsa Arab, kemudian bangsa-bangsa lainnya yang masih mempunyai hubungan kekerabatan dengan Rasulullah saw. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Dalam kitab <i><span style="font-family: Arial;">Ahkam al-Sulthaniyah</span></i> karangan Mawardi dan kitab <i><span style="font-family: Arial;">Futuh al-Buldan</span></i> karangan Baladzuri, yang diriwayatkan oleh al-Sya’bi bahwa :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">‘Umar bin Khattab berkata, ‘bahwa sesungguhnya sudah seharusnya bersikap kasih sayang kepada orang-orang yang memang berhak menerimanya’. Maka berkata orang-orang yang hadir, ‘Betul, engkau telah berbuat itu pada tempatnya, hai amirul mu’minin’. Lalu Umar bin Khattab bertanya : kepada siapakah aku harus memulai ? Mereka menjawab : mulailah dengan dirimu sendiri. Berkata Umar bin Khattab : Tidak, tetapi aku akan menempatkan diriku di tempat yang Allah telah tetapkan baginya, dan aku akan mulai pertama kali dengan keluarganya Rasulullah saw. Maka ia melaksanakan hal itu’.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Selanjutnya al-Sya’bi meriwayatkan :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">‘Maka Umar bin Khattab memanggil Aqil bin Abi Thalib, Mahramah bin Naufal dan Zubair bin Muth’im, yang ketiganya terkenal sebagai ahli nasab bangsa Quraisy. Berkata Umar kepada mereka : Tuliskanlah olehmu menurut tingkatannya masing-masing. Lalu mereka mulai menulisnya pertama kali dari keturunan bani Hasyim, kemudian Abubakar dan kaumnya, kemudian Umar bin Khattab dan kaumnya sebagaimana susunan khilafat. Tatkala Umar melihat itu, maka berkata : Demi Tuhan, sebenarnya saya lebih menyukai penulisan keturunan yang semacam ini, tetapi lebih baik lagi jika engkau mulai dari keluarga Nabi Muhammad saw saja, dan yang paling dekat, dan yang paling terdekat, hingga engkau letakkan Umar di tempat yang Allah swt telah tentukan baginya’.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Dalam riwayat lain Umar bin Khattab berkata :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">‘Demi Allah, kita tidak sampai kepada kesempurnaan di dunia ini, dan kita tidak mengharap balasan pahala atas perbuatan kita, melainkan sebab Muhammad saw, karena beliau yang menjadikan kemuliaan pada diri kita, dan kaumnya adalah yang paling mulia di antara bangsa Arab, kemudian yang paling dekat dan paling terdekat. Demi Tuhan, meskipun yang bukan Arab jika datang dengan membawa amal, sedang kita datang tanpa membawa amal, niscaya mereka (yang bukan Arab) lebih utama bagi Muhammad saw daripada kita di hari kiamat, karena siapa saja yang mengurangkan amal atas dirinya, tidaklah keturunannya akan bisa mengejar kepadanya‘.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Arial;">Khalifah selanjutnya berbuat sebagaimana yang dilakukan oleh Umar bin Khattab hingga kepada pemerintahan Abbasiyah yang mengkhususkan urusan nasab dengan mendirikan kantor dalam hal pencatatan nasab yang dipimpin oleh seorang kepala (Naqib). Bani Abbas, bani Thalibiyin yaitu keturunan dari Abi Thalib masing-masing dipimpin oleh seorang Naqib. Begitu pula untuk keturunan para syarif, yaitu keturunan dari Hasan dan Husein di setiap kota dipimpin pula oleh seorang Naqib yang salah satu kewajibannya adalah menjaga dengan sebenar-benarnya keturunan nabi Muhammad saw.</span><br />
<br />
<!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="http://majlisinat.blogspot.com/2011/06/sifat-sifat-seorang-ahli-nasab.html"><span style="color: blue;">Sifat-sifat seorang ahli nasab</span></a> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">a. Bertaqwa kepada Allah swt, takut terhadap segala bentuk godaan yang akan menimbulkan sifat khianat para ahli nasab dengan menetapkan, membuat atau mengeluarkan nasab seseorang yang bukan keturunan Rasulullah saw, baik dengan cara sogokan dalam bentuk materi (uang), hubungan kekeluargaan dan persahabatan, pemaksaan dari lain pihak dengan berbagai macam cara, sehingga ahli nasab tersebut tergelincir ke dalam kegiatan pemalsuan nasab.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">b. Berlaku jujur agar tidak berbuat kebohongan dalam menetapkan, membuat atau mengeluarkan nasab seseorang yang bukan keturunan Rasulullah saw dan mampu menolak segala bentuk kecurangan seputar nasab.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">c. Menjauhkan diri dari sifat-sifat yang dilarang oleh syariat, berbuat yang hina dan dapat merendahkan martabatnya serta menghindari perbuatan yang dapat merusak kewibawaan sebagai seorang ahli nasab dengan sengaja melanggar syariat. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">d. Istiqamah (konsisten) dalam menghadapi setiap masalah, jika ia telah menetapkan nasab seseorang keturunan Rasulullah saw berdasarkan syarat-syarat yang telah ditentukan dan tidak melanggar aturan agama, mengkaji pendapat lingkungan, apalgi pendapat tersebut tidak mempunyai dasar dan fakta, serta tidak dapat dipertanggungjawabkan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">d. Seorang yang berkecimpung di bidang nasab haruslah orang yang benar-benar mengetahui ilmu nasab dan mempunyai ingatan yang kuat dan baik, mempunyai analisa yang luas dan mendalam seputar nasab, selalu menguasai dan menyandarkan pengetahuannya kepada syariat dan hukum Islam terutama hukum-hukum yang berkenaan dengan ahlu bait Rasusulullah saw.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">e. Bersikap penuh dengan kehati-hatian, cermat dan teliti dalam berpikir, tidak tergesa-gesa dan mudah membuat keputusan tanpa pertimbangan yang matang. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">f. Mempunyai jiwa yang besar dan tegar, agar tidak mudah cemas dalam menghadapi persoalan nasab, supaya tidak membawanya kearah kebatilan dan menjauhkan diri dari kebenaran.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">g. Mempunyai tulisan yang bagus, karena seorang ahli nasab tidak pernah jauh dari urusan tulis menulis seputar silsilah keluarga Rasulullah saw.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Posted 8th June by <a href="http://www.blogger.com/profile/09066808871822673944"><span style="color: blue;">Ali Murtadho bsa</span></a> </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="http://majlisinat.blogspot.com/2011/05/kegunaan-ilmu-nasab.html"><span style="color: blue;">Kegunaan ilmu nasab</span></a> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Di antara kegunaan mempelajari ilmu nasab adalah : </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pertama, mengetahui nasab nabi Muhammad saw yang merupakan suatu keharusan untuk sahnya iman. Ibnu Hazm berkata : diantara tujuan mempelajari ilmu nasab agar seseorang mengetahui bahwasanya nabi Muhammad saw diutus oleh Allah swt kepada jin dan manusia dengan agama yang benar, Dia Muhammad bin Abdullah al-Hasyimi al-Quraisy lahir di Makkah dan hijrah ke Madinah. Siapa yang mempunyai keraguan apakah Muhammad saw itu dari suku Quraisy, Yamani, Tamimi atau Ajami, maka ia kafir yang tidak mengenal ajaran agamanya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Kedua, sesungguhnya pemimpin itu berasal dari suku Quraisy. Berkata Ibnu Hazm : Dan tujuan mempelajari ilmu nasab adalah untuk mengetahui bahwa seseorang yang akan menjadi pemimpin harus anak cucu Fihr bin Malik bin Nadhir bin Kinanah.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ketiga, untuk saling mengenal di antara manusia, hingga kepada keluarga yang bukan satu keturunan dengannya. Hal ini penting untuk menentukan masalah hukum waris, wali pernikahan, kafaah suami terhadap istri dalam pernikahan dan masalah wakaf.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dari Abu Dzar al-Ghifari, Rasulullah saw bersabda :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Tidaklah seorang yang mengaku bernasab kepada lelaki yang bukan ayahnya, sedangkan ia mengetahuinya maka ia adalah seorang kafir. Dan siapa yang mengaku bernasab kepada suatu kaum yang bukan kaumnya, maka bersiaplah untuk mengambil tempat duduknya di neraka’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Berkata al-Hafidz al-Sakhawi dalam kitab <i>al-Ajwibah al-Mardhiyah</i>, diriwayatkan oleh Abu Mus’ab dari Malik bin Anas, : Siapa yang menyambung nasabnya kepada keluarga Nabi saw (dengan cara yang bathil) maka orang tersebut harus diberi hukuman dengan pukulan yang membuat dia bertobat karenanya.’</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dari Said bin Abi Waqqas, Rasulullah saw bersabda :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Siapa yang mengaku bernasab kepada yang bukan ayahnya di dalam Islam, sedangkan ia mengetahui bahwa itu bukan ayahnya, maka surga haram baginya’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam kitab <i>Nihayah al-Arab</i>, syekh al-Qalqasyandi berkata :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Bukan rahasia lagi bahwa mempelajari ilmu nasab, ada hal yang difardhukan bagi setiap orang, ada yang tidak, dan ada pula yang dianjurkan. Misalnya mengenali nasab nabi kita, mengenali nasab-nasab orang lain dan agar tidak salah dalam memberlakukan hukum waris, wakaf maupun diyat. Seseorang yang tidak mempelajari ilmu nasab, sudah pasti ia akan salah bertindak terutama dalam hal-hal yang berkaitan dengan masalah-masalah di atas’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dengan demikian jelaslah bahwa ilmu nasab adalah suatu ilmu yang agung yang berkaitan dengan hukum-hukum syara’. Siapa saja yang mengatakan bahwa mempelajari ilmu nasab itu tidak memberi manfaat dan tidak mengetahuinya pun tidak membawa mudarat, maka sesungguhnya mereka telah menghukum diri mereka sendiri melalui syetan yang selalu memperdayanya dengan menghiasi amalan mereka.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Istilah di kalangan ulama ahli nasab</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam kitab <i>Risalah al-Mustholahat al-Khossoh bi al-Nassabin fi Bayan Isthilahat al-Nasabah li Ba’di Ulama al-Nasab</i> dan kitab lainnya seperti <i>Jami’ al-Duror al-Bahiyah </i>karangan syaikh Dr. Kamal al-Huut ketua perkumpulan <i>Sadah al-Asyraf</i> Libanon<a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftn1"><span style="color: blue;">[1]</span></a><i>,</i> dijelaskan beberapa istilah yang digunakan oleh para ulama nasab, yaitu :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">a</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">. <i>Shahih al-Nasab</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Nasab yang telah ditetapkan kebenarannya di sisi ulama nasab berdasarkan bukti-bukti dan naskah-naskah asli yang terkumpul pada ulama ahli nasab yang amanah, wara’ dan jujur.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">b.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Makbul al-Nasab</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Nasab yang telah ditetapkan kebenarannya pada sebagian ulama nasab tetapi sebagian lain menentangnya. Maka syarat diterimanya nasab tersebut harus melalui kesaksian dua orang yang adil.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">c.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Masyhur al-Nasab</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Nasab yang dikenal melalui gelar atau kedudukannya, akan tetapi nasabnya tidak dikenal. Di sisi ulama, nasabnya dikenal sedangkan pada kebanyakan orang nasabnya tidak dikenal karena adanya perselisihan satu sama lain.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">d.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Mardud al-Nasab</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Nasab yang disandarkan kepada satu qabilah/family, pada kenyataannya orang itu tidak menyambung nasabnya kepada qabilah/family tersebut, dan qabilah/family tersebut menolaknya. Maka </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">statusnya </span><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">termasuk golongan nasab yang ditolak di sisi ulama nasab.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">e</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">. <i>Fulan Daraja</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Wafat tanpa meninggalkan anak.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">f.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Aqbuhu min Fulan/al-aqbu min Fulan</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Anak cucunya berasal dari fulan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">g.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Fulan a’qab min fulan</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Anak cucunya tidak berasal dari fulan tetapi dari anak yang lain.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">h.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Fulan aulad/walad</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Fulan mempunyai keturunan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">i.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Fulan Inqorodh</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Fulan tidak mempunyai anak cucu/terputus.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">j.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Fulan ‘Ariq al-Nasab</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Fulan ibu dan neneknya (dari ibu) berasal dari keluarga ahlu bait Rasulullah saw.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">k.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Huwa lighoiri Rosydah</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Fulan dilahirkan dari nikah yang rusak. Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan al-Baihaqi dari Ibnu Abbas, Rasulullah saw bersabda : ‘Siapa yang bersambung nasabnya kepada anak yang nikahnya rusak, maka dia tidak berhak mewarisi dan diwarisi’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">l.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Huwa min al-Ad’iyah</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Fulan adalah anak angkat seorang lelaki. Nasabnya kembali kepada bapak aslinya.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">m.</span></i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Ummuhu Ummu al-Walad</i>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ibu dari fulan adalah seorang jariyah (budak wanita). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">n.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>La Baqiyah Lahu</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Keturunan fulan habis/musnah.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">o.</span></i></b><b><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i>Usqith</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Fulan tidak ditemukan nasabnya sebagai ahlu bait dikarenakan nasabnya tidak menyambung.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <hr align="center" size="1" width="100%" /> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftnref1"><span lang="EN-ID" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-ID;">[1]</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span>Syaikh Dr. Kamal al-Huut, <i>Jami’ al-Duror al-Bahiyah li Ansab al-Qurosyiyin fi al-Bilad al-Syamiyah</i>, hal. 19.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Posted 31st May by <a href="http://www.blogger.com/profile/09066808871822673944"><span style="color: blue;">Ali Murtadho bsa</span></a> </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="http://majlisinat.blogspot.com/2011/05/kedudukan-ilmu-nasab.html"><span style="color: blue;">Kedudukan Ilmu Nasab</span></a> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Berfirman Allah swt dalam alquran :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan, dan Kami jadikan kamu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa, supaya kamu mengenal satu sama lain. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sesungguhnya yang paling mulia di sisi Allah ialah yang paling bertaqwa’.<a href="" name="_ftnref1"></a><a href="http://majlisinat.blogspot.com/2011/05/kedudukan-ilmu-nasab.html"><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"><span style="color: blue;">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span></a></span><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Diriwayatkan oleh Ibu Asakir dari Abdullah bin Abbas, Rasulullah saw bersabda :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Aku adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qusay bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Luay bin Ghalib bin Firh (Quraisy) bin Malik (bin al-Nadhir) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma’ah bin Adnan’.<a href="" name="_ftnref2"></a><a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftn2"><span style="color: blue;">[2]</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Diriwayatkan oleh al-Hakim dari Saad :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Ketika aku bertanya kepada Rasulullah saw : Siapakah aku ini ya Rasulullah saw ? Beliau saw menjawab : ‘Engkau adalah Saad bin Malik bin Wuhaib bin Abdi Manaf bin Zuhrah. Siapa saja yang mengatakan selain dari pada itu, maka baginya laknat Allah’.<a href="" name="_ftnref3"></a><a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftn3"><span style="color: blue;">[3]</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Diriwayatkan oleh Khalifah bin Khayyat dari Amr bin Murrah al-Juhni :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Pada suatu hari aku berada di sisi Rasulullah saw kemudian beliau saw bersabda : ‘Siapa yang berasal dari keturunan Maad hendaklah berdiri’. Maka aku berdiri tetapi Rasulullah saw menyuruhku duduk hingga tiga kali. Lalu aku bertanya : Dari keturunan siapa kami ya Rasulullah ? Beliau saw menjawab : ‘Engkau dari keturunan Qudha’ah bin Malik bin Humair bin Saba’.<a href="" name="_ftnref4"></a><a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftn4"><span style="color: blue;">[4]</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Diriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Pelajarilah silsilah nasab kalian agar kalian mengenali tali darah kalian, sebab menyambung tali darah dapat menambah kasih sayang dalam keluarga, menambah harta dan dapat menambah usia’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Berkata Umar bin Khattab : </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-ID" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-ID; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Pelajarilah silsilah nasab kalian, janganlah seperti kaum Nabat hitam jika salah satu di antara mereka ditanya dari mana asalnya, maka ia berkata dari desa ini’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Imam al-Halimi berkata :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Hadits-hadits tersebut menjelaskan tentang arti pertalian nasab seseorang sampai kepada leluhurnya, dan apa yang dikatakan nabi Muhammad saw tentang nasab tersebut bukanlah suatu kesombongan atau kecongkakan, sebaliknya hal tersebut dimaksudkan untuk mengetahui kedudukan dan martabat mereka’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Di lain riwayat dikatakan bahwa itu bukan suatu kesombongan akan tetapi hal itu merupakan isyarat kepada ni’mat Allah swt, yaitu sebagai <i>tahadduts bi al-ni’mah</i>. Sedangkan Imam Ibnu Hazm berpendapat bahwa mempelajari ilmu nasab adalah fardhu kifayah.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pengarang kitab <i>al-Iqdu al-Farid</i>, Abdul al-Rabbih berkata :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Siapa yang tidak mengenal silsilah nasabnya berarti ia tidak mengenal manusia, maka siapa yang tidak mengenal manusia tidak pantas baginya kembali kepada manusia’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam Mukaddimah <i>al-Ansab</i>, al-Sam’ani berkata :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">‘Dan ilmu silsilah nasab merupakan ni’mat yang besar dari Allah swt, yang karena hal itu Allah swt memberikan kemuliaan kepada hambanya. Karena dengan ilmu silsilah mempermudah untuk menyatukan nasab-nasab yang terpisah-pisah dalam bentuk kabilah-kabilah dan kelompok-kelompok, sehingga dengan ilmu silsilah nasab menjadi sebab yang memudahkan penyatuan tersebut’.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <hr align="center" size="1" width="100%" /> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="" name="_ftn1"></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftnref1"><span lang="EN-ID" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-ID;">[1]</span></a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Surat al-Hujurat ayat 13.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="" name="_ftn2"></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftnref2"><span lang="EN-ID" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-ID;">[2]</span></a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Seggaf Ali Alkaf, <i>Satu Kajian Mengenai Nasab Bani Alawi</i>, hal. 41.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="" name="_ftn3"></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftnref3"><span lang="EN-ID" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-ID;">[3]</span></a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="RTL"></span> </span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ibid</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, hal. 42.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="" name="_ftn4"></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><a href="http://benmashoor.wordpress.com/wp-admin/#_ftnref4"><span lang="EN-ID" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-ID;">[4]</span></a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="RTL"></span> </span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Posted 28th May by <a href="http://www.blogger.com/profile/09066808871822673944"><span style="color: blue;">Ali Murtadho bsa</span></a> </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Ali Murtadho bsahttp://www.blogger.com/profile/09066808871822673944noreply@blogger.com0